排序方式： 共有8条查询结果，搜索用时 31 毫秒
1
1.
宋祚胤 《湖南师范大学教育科学学报》1988,(2)
《齐物论》集中地表现了庄子的相对主义。简单地说,相对主义就是先承认事物的相对性,但立即加以取消,以抹煞事物所赖以产生的矛盾,来否定事物本身。很明显,这种理论的结果是要毁灭客观世界的。《齐物论》有一段话对以上所谓理论作了具体说明。它先说:“物无非彼,物无非是。”“故曰彼出于是,是亦因彼,彼是方生之说也”。这些是说,事物的产生没有不是彼与是的对立统一;彼有待于是,是有待于彼,彼与是是同时出现的。这些都很正确,是相对主义当中 相似文献
2.
宋祚胤 《湖南师范大学社会科学学报》1990,(6)
世人多混同《周易》经传为一,统称《周易》。本文则认为传与经联系少,区别多。其一,经有强烈的爱国思想,每卦都为厉王谋划复国,中兴西周,但传对此却无认识;其二,就其哲学思想,传都把经由孚所生的道改造为“一阳一阳之谓道”,或从唯心论转向朴素唯物论,或从形而上学转向朴素辩证法。至于沿袭《左传》、《国语》把变爻变卦强加于经,则是对经的极大歪曲,为后世迷信之所本。其看法富有创见。 相似文献
3.
宋祚胤 《湖南师范大学社会科学学报》1988,(2)
《齐物论》集中地表现了庄子的相对主义。简单地说,相对主义就是先承认事物的相对性,但立即加以取消,以抹煞事物所赖以产生的矛盾,来否定事物本身。很明显,这种理论的结果是要毁灭客观世界的。《齐物论》有一段话对以上所谓理论作了具体说明。它先说:“物无非彼,物无非是。”“故曰彼出于是,是亦因彼,彼是方生之说也”。这些是说,事物的产生没有不是彼与是的对立统一;彼有待于是,是有待于彼,彼与是是同时出现的。这些都很正确,是相对主义当中所包含的辩证法因素。可是接下去却说:“虽然,方生方死,方死方生,方可方不可,方不 相似文献
4.
宋祚胤 《湖南城市学院学报》1980,(1)
荀况是不是战国末年新兴地主阶级政治家,如同有人讲的,“荀子又是站在当时新兴势力一方面”其思想是“地主阶级的要求和愿望的反映”呢?这就得对他的政治观进行一番分析。 一个政治家是为哪一个阶级服务,主要是看他赞成并维护什么样的社会制度。“天下有二,非察是,是察非,谓合王制与不合王制也。天下有不以是为隆正也,然而犹有能分是非,治曲直者邪?”(《解蔽》),这说明荀况赞成并维护“王制”,并要 相似文献
5.
宋祚胤 《湖南师范大学社会科学学报》1981,(1)
《周易》是具有完整思想体系的著作,这里只分析它的宇宙观。一、本体论是从原始的客观唯心主义演化为主观唯心主义,再萌芽出高级的或精致的客观唯心主义关于《周易》的本体论,当代大都认为是朴素的唯物主义。冯友兰《中国哲学史新编》说:“天地如父母,生出来六个子女,分别代表殷周之际的人所认为是自然界六种重要的自然现象。照这样的理解,包括天地在内的自然界成为一个血肉相连的大家庭。 相似文献
6.
论《周易》的成书时代、思想内容和研究方法 总被引：1，自引：0，他引：1
宋祚胤 《湖南师范大学社会科学学报》1994,(2)
以《周易》本书的确切论据，论证了《周易》写成于西周厉王末年。还以《周易》本书的确切论据，论证了《周易》是为帮助厉王复国中兴而作。由于所用的都是本证，而且相当充分，因此这些前无古人的结论都是难以动摇的。本文还突出了《周易》以退为进、以后取先、以柔克刚、以弱胜强的策略，并多方面概括了“孚”的巨大作用，认为这些都是作者以之作为厉王复国中兴的强大思想武器，也发前人所未发。至于占筮对《周易》的诬枉，在本文提出的无可争辩的事实和理论面前，也彻底破产了。 相似文献
7.
宋祚胤 《湖南师范大学社会科学学报》1987,(4)
荀况是不是战国末年新兴地主阶级政治家,如同有人讲的,“荀子又是站在当时新兴势力一方面”,其思想是“地主阶级的要求和愿望的反映”呢?这就得对他的政治观进行一番分析。一个政治家是为哪一个阶级服务,主要是看他赞成并维护什么样的社会制度。 相似文献
8.
宋祚胤 《湖南师范大学社会科学学报》1985,(2)
宋祚胤教授《周易新论》于一九八二年经湖南教育出版社出版后,在学术界引起很大反响,得到了较高的评价。现作者在前一阶段研究的基础上,正在对《周易》逐卦进行译注辨义,对前人注释的是非得失作出了评价,并在许多地方提出了自己的新见解。在这里特发表宋祚胤教授为《周易译注辨义》立纲定向的“乾坤”两卦,以便把《周易》的研究更引向深入。 相似文献
1