《中国传统松柏文化》展示松柏文化的独特魅力     

小阿 《生态文化》2007,(1):36-36

李莉编著的《中国传统松柏文化》已由中国林业出版社正式出版发行。 《中国传统松柏文化》以史为线，从人类学、社会学和文化史的角度，结合我国传统森林文化的发展，对于我国传统松柏文化做了系统、详尽的论述。该书分为历史上分布广泛的松柏资源、历史上对松柏的利用、历史上因林造景中的松柏、传统民俗文化中的松柏等7个章节，全面展示了中国松柏文化的独特魅力。  相似文献   

莽林万态铸画魂——青年女画家王剑兰剪影     

小阿 《生态文化》2007,(2)

我们时常会被一些看起来似乎是自然流露的画面所感动,甚至到了心悸不已的地步。画家王剑兰的画就能给人一身的陶醉感。  相似文献   

宅人也能成社交明星     

小阿 《课堂内外(高中版)》2009,(12)

“偷菜“是2009年最为火暴的词汇之一,“今天你偷了吗“成为流行的问候语。向来被人鄙视的偷,如今却在网络中演变成了娱乐狂欢。以开心网、QQ为代表的SNS(Social Network Site即:“社交网站“)在国内掀起了这波互动娱乐潮流。SNS代表了一种新的网络生活方式,以六度理论(最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人)为基础,强调人与人之间的互动。它通过“偷菜、买卖奴隶“和分享文章、视频等方式,让你足不出户便能拓展朋友圈。作为WEB2.0时代新宠的SNS,它在世界各地都传递着最新最火的网络概念。  相似文献   

汉语“吗”与印尼语“Kah、Apa、Apakah”疑问句的比较     

小阿 《语文学刊:高等教育版》2016,(4):56-57

随着中国文化在印尼的发展,汉语普通话发展得很快。以汉语"吗"与印尼语"Kah、Apa、Apakah"为例,二者在语法结构方面有密切关系。汉语语法"吗"的"疑问句"结构跟印尼语语法的疑问法基本相同,在用法上有区别。  相似文献   

微博的莎士比亚魔法     

小阿 《课堂内外(高中版)》2010,(4)

在WEB2.0时代曾刮起过博客风,人人博客,人人创造网络。如今,WEB3.0概念兴起,充当弄潮儿的是博客的迷你版——微型博客,网民用更新、更快、更唠嗑的方式创造网络。让有限变得无限,这是微博的精神所在,每个人的每条信息被限制在140个字符以内,参与者不必挖空心思地像博客那样长篇大论。微博鼻祖Twitter的用户们就曾  相似文献   

莽林万态铸画魂——青年妇女画家王剑兰剪影     

小阿 《生态文化》2007,(2):F0002-F0002

我们时常会被一些看起来似乎是自然流露的画面所感动。甚至到了心悸不已的地步。画家王剑兰的画就能给人一身的陶醉感。  相似文献   

蒙冤的狐狸     

小阿 《生态文化》2006,(5):41-41,33

有一种动物,它的表情谄媚、身材纤细婀娜,人们都叫它“狐狸”。大家如果觉得这个称呼不够解恨,就直接叫它的奶名——妖精吧。今天在《野生动物保护法》的沐浴下,狐狸们的前景一片大好,我想借此机会,替狐狸们泄泄私愤。不过我还得提醒大家一句,我和狐狸之间清清白白,没有一点纠缠不清的意思。人类对于狐狸家族充满了尖锐的敌意,往往情绪代替了原则。不说别的,单说当今的某些家庭中,男性公民失足误入“三角区”时,他的妻子往往骂第三者为“骚狐狸”。大家听听,第三者骚不骚和狐狸有什么关系?狐狸平白无故做了替罪羊。后来我经过思考,当然脑细…  相似文献   

朱俊凤写就《圆梦园》     

小阿 《生态文化》2006,(6):13-13

国家林业局造林司原司长朱俊凤的自传体文学集《圆梦园》已印刷成集。该书细致反映了作者几十年从事林业勘察设计、造林、治沙等工作的亲身经历和体会,还配发了数百张彩色、黑白照片,有厚度、有趣味,突破了自传体文学集常见的过度专业化、专家化、小圈子化的弊病。全书以清新的  相似文献   

微博：一本正经地唠叨——微博的莎士比亚魔法     

小阿 《课堂内外(高中版)》2010,(4):50-50

在WEB2．0时代曾刮起过博客风,人人博客,人人创造网络。如今,WEB3．0概念兴起,充当弄潮儿的是博客的迷你版——微型博客,网民用更新、更快、更唠嗑的方式创造网络。  相似文献