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《百喻经》“得”字用例浅说 总被引：1，自引：0，他引：1
《百喻经》是萧齐永明十年(492年)由天竺僧人求那毗地所编译,语句浅白,对中古汉语的研究很有价值。下面,我们就《百喻经》中的“得”字用例,在语义和语法上进行较为细致的分析归纳,并选出一些具体用例来着重谈一淡助动词“得”的用法。 相似文献
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文章认为,柳宗元《驳复仇议》一文,绝非作于贬永期间,而是作于在长安任礼部员外郎时(805)。它不是因韩愈而发,而是驳斥陈子昂“刑旌并用”的矛盾,批评吏治黩刑,意欲改变旧例,有所革新。文章还通过唐代七件案例的分析,对陈子昂、柳宗元、韩愈三家观点作了比较评述。 相似文献
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用干支纪年至迟在东汉初年就普遍使用,直到今天没有中断。为了帮助中文科和历史科的同学阅读古书,我设计了一种由公历年数推算干支的简易方法,此法只要依次记住天干10个汉字和地支12个汉字即可。 相似文献
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尤慎 《零陵师范高等专科学校学报》2001,22(4):20-23
《史记》认为“天下明德皆虞帝始”，从现代观点看，就是认为舜帝全面完成了缔造中华明的伟大工程，作出了一系列开创性的贡献。具体可概括为四个方面，其一，实现了中华民族南北融合和团结；其二，完备了早期国家体制，其三，树立了传统伦理观念和制度，其四，充分展现了中华民族艰苦奋斗，自强不息的优良性格。 相似文献
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尤慎 《湖南科技学院学报》2005,26(10):12-16
玉琯岩舜帝遗址可以与马王堆出土地图的标志相互印证,但两者位置、方向却有较大的出入,并非完全吻合.通过马王堆出土地图和今地图的对照考察,可以推定马王堆地形图上的九柱状帝舜陵庙在今蓝山灵江的源头处,即香炉石的南坡,方向是坐北朝南,而七柱状陵庙在今宁远九疑河的源头处,即香炉石的北坡,也可能就在玉琯岩遗址处,方面是坐西朝东.前者指真正的帝舜葬所,后者指残破的祀庙,而柱状符号都是具有象征意义的立柱.九柱状帝舜陵庙来源十分古老,可以追溯到春秋时期,与《国语》和《海经》载相合. 相似文献
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句末否定词与其前的肯定词语对举,可构成一种正反问句,表示纯正的询问,这是古今常例。这种句末否定词在文言中可以分为两支,一支是先起而常用的“不(否)”,一支是后起而不太常用的“未(无)”。《世说》共有这种正反问约60 相似文献
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尤慎 《湖南科技学院学报》2003,24(6):107-108
<说文解字>未录"潇"字,但<山海经·中山经>已经使用了"潇"字,而且是作为专名来使用的.不过,潇水的得名由来还是在于"深清"二字.故潇水又叫"深水".至于"潇水"被称为"湘水"或"潇湘",原因是多方面的,是两者都是"清"的意思,而且在地理上和历史文化上的渊源关系颇深.至于潇水为什么又叫营水,有二种可能,一是军营的营,二是坟茔的茔或女罃的罃.又音变为"永". 相似文献