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近代以降，认识论一直是哲学的核心．林林总总的认识论著作，不仅丰富了哲学园地，也逐渐打开了人类对自身探索的大门，在科学和哲学之间架起了一座对话和沟通的话语之桥．认识论进入现代后，也同整个哲学一样面临多种选择，特别是市场经济条件下个体生存状态和问题的凸显，更加剧了认识论向具体主体的偏重，个体认识研究的兴旺，就是这一背景的直接产物。最近出版的刘啸霆所著《个体认识论引论》一书可说是这一研究日渐成型的基本标志。刘啸霆研究个体认识已有十年的历程．他在国内各种权威杂志上发表了几十篇这方面的成果，仅《新华文摘》… 相似文献
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1.建设有中国特色社会主义理论,是当代中国的马克思主义.这个理论,第一次比较正确地初步回答了中国这样经济文化比较落后的国家,如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题.而它对这一系列基本问题的回答,都是建立在马克思主义哲学基础之上的. 相似文献
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毛泽东哲学思想主要不是从继承改造中国哲学遗产而来的,而是从马克思主义哲学的学习而来的。然而,要使马克思主义哲学在中国生根、开花、结果,必须批判继承中国哲学遗产。美国哈佛大学教授斯培尔认为,毛泽东哲学思想来源于中国传统哲学,因为毛泽东哲学思想有三个特点:一是语言结构纯粹是中国古代哲学式的;二是中国在传统上无本体论,毛泽东哲学思想也不谈本体论问题;三是毛泽东哲学著作引用的材料多数是中国古代和近代文化史上的,很少有马列原著的。上述观点虽然值得进一步商榷,但其指出中国传统哲学是毛泽东哲学思想的来源之一,也不无道理。本文仅就毛泽东哲学思想与中国传统哲学的渊源关系作一初步的探讨。 相似文献
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如何对待传统文化的问题,是20世纪一直争论和21世纪将继续争论的问题.建设有中国特色的社会主义,是我们的奋斗目标.当我们致力于社会主义现代化建设之时,西方世界出现了所谓“后现代主义”对西方现代化的批判,并出现了一些向东方文化靠拢的因素;当发达资本主义国家经济出现“滞胀”和缓慢发展趋势之时,东方几个曾经受中国传统文化影响的国家和地区,经济快速发展,大有后来居上之势.日本经济已跃居资本主义世界第二位,号称第二经济大国.日本经济的发展,就利用了中国传统文化,特别是儒家学说的积极内容.日本企业文化的一个特点,便是“懦德商才”,“《论语》加算盘”.日本、新加坡、韩国、港台地区等“儒家文化圈”经济的崛起,都得益于儒家“仁文化”的积极成分.在他 相似文献
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