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《四凤楼》以天津租界文化为题材,展现出开阔的租界图景.小说通过酒神精神与狂欢叙事生动、深刻地描绘了拜金主义、享乐主义、小资情调盛行,而吃苦精神、伦理意识、道德观念滑坡的现象,表现了租界人物的精神畸变与其寻求救赎之路的艰辛. 相似文献
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苏过,苏轼幼子,为苏轼诸子中最继家风者.在他的诗歌中,“茅茨”、“茅屋”、“陋巷”、“容膝”“荜门”“圭窦”“空四壁”“一廛氓”诸语层出不穷、频率极高,见出他有着浓重的“陋室”情结.这可以从避祸全身、自由自主、知足易安、齐物论与命定观几个方面去解析. 相似文献
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庞明启 《乐山师范学院学报》2015,(2):81-86
真率会是宋代流行的一种宴饮聚会,由神宗元丰六年(1083)退居洛阳的司马光等人所创,两宋间继作者不断。直至南宋末年理宗、度宗、恭宗三朝还可以考证出不少真率会,即:刘克庄莆田真率会、危稹临川真率会、郑性之福州真率集、阳枋嘉定真率会、张祥龙新建真率会、陈著吉州真率会、陈著四明真率会、徐经孙丰城真率会、萧立之宁都真率会。诸会在禀承先贤遗风的同时又各具特色,显示了真率会旺盛的生命力与司马光等人巨大的垂范作用。 相似文献
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庞明启 《玉溪师范学院学报》2014,(10):62-70
宋代文人结社研究可分为总论类、诗社类、词社类、怡老会类4个方面,目前,各方面的研究都取得了非常丰硕的成果,产生了大量的论文和专著。但是,在研究中也出现了诸如会、社、盟、集会的概念界定不清;诗社、词社、怡老会概念混淆;文人结社中产生的诗词等文学作品的阐释不够;对怡老会及其文学创作方面的研究明显落后于诗社等问题。同时,这也是研究者在今后的宋代文人结社研究中需要注意和着重研究的问题。 相似文献
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庞明启 《华南师范大学学报(社会科学版)》2023,(1):189-204+208
铭虽是独立的文体，但镜铭却兼有赞辞、箴言、诗词等多种属性。其中，赞辞与诗词属性多体现在镜背铸刻铭文上，箴言属性多体现在案头读物铭文上。铸刻镜铭是镜背纹饰的组成部分，主要赞美镜子的质量、功能、品格，祝愿照镜人升官、发财、长寿、成仙、人丁兴旺等，书写女性使用者的美貌、华贵、闺怨等，或者附加生产经营者的信息。其在汉魏六朝时期拼凑痕迹明显，缺乏辞采技巧，基本属于民间形态；在唐代则以六朝诗赋为范本，呈现出文人形态，并在宋代之后随着镜背纹饰的简化而渐趋没落。案头镜铭是文人镜铭摆脱镜背束缚和赞辞属性后的产物，有托物警示、劝诫、载德、言志的作用，从帝王鉴戒、臣民颂德的政治话语走向了斋室物品组铭行列的修身话语。清代金石学、考古学兴盛，学者们钟情于收藏、研究汉唐古镜，案头镜铭的写作在某种程度上有意模仿铸刻镜铭，不再是清一色的箴言。与此同时，镜铭也渐渐从泛化的镜意象中脱离出来，变成具体的诗歌意象。 相似文献
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在宋诗当中,年龄数词不仅高频次入诗,还会在同一首诗中被反复使用,或者在标题、首尾等醒目位置使用,从而使得年龄因素深度参与诗歌的命题立意与布局谋篇,并为整首诗的艺术效果增色。宋代“年龄诗”源于汉乐府,受到汉魏六朝与唐代诗歌的影响,其中白居易诗歌的影响尤为显著。在艺术效果上,年龄数词的组合能使诗歌具有古意；年龄数词比时间意象更为质实,更有现实意味与区分度；实际人生轨迹与年龄文化规约的错位与合辙皆能引发强烈的情感共鸣。 相似文献
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