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孔子“正名”思想的研究,无论是对于孔子思想本身的理解还是对于后来的名学的发展探讨都有重要的意义。历代对于孔子“正名”思想的阐释大致经过了三个阶段：古代的“正字”、“正名分”阶段;近代现代的“以名正名”、“以名正实”阶段;近十年对于“正名”问题的语言哲学阐释及政治哲学阐释阶段。 相似文献
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先秦时期,名与政治权力的正当性之间有着密切的关系。在前孔子时代,由于名实同构思维模式的存在,名本身就提供了政治权力正当性。而在孔子的观念中,政治权力正当性的获得不仅诉诸于名本身,更源自于周礼,即只有据有此名又符合周礼的＂亲亲＂＂尊尊＂原则才能获得政治权力的正当性。 相似文献
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无论是在国有企业还是在民营企业,亦或在外资企业的发展过程中,财务管理问题一直是一个关键性问题,提升企业的财务管理能力是提升企业整体管理能力的表现。
当前,供电企业的重要作用不可忽视,但是在企业的发展过程中却存在一定的问题,财务信息化管理程度和发展水平较慢,财务管理手段表现单一,财务分析以及管理方法简单并且存在一定的不足,针对这些财务管理中的不足,有必要对财务管理能力的提升策略进行一定的分析,只有这样才能实现供电企业财务管理的科学规划和健康发展．也才能在整体能力的提升方面进行一定空间上的推动。 相似文献
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廖永林 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2011,30(7):84-86
先秦儒家礼制一直存在着亲亲之情与政治制度建构之间的背反关系,具体表现为：作为＂亲亲＂原则的血缘关系和＂尊尊＂原则的政治制度建构之间充满着背反;作为＂亲亲＂原则血缘政治与＂贤贤＂问题的任贤政治之间的背反。 相似文献
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一直认为整个西方哲学对存在问题追求的思维过程为:存在——思维——语言。但综观西方哲学,事实恰恰相反:从早期的柏拉图、亚里士多德通过语言确立了形而上学的位置;中世纪的神学家通过语言来论证上帝的存在;近代哲学家则在试图通过语言确立知识的确定性;现代的维特根斯坦则通过语言的分析取消了哲学存在的可能性。海德格尔明确反对以前的哲学家包括同时代的维特根斯坦将语言科学化、知识化的倾向,而他自己则陷入了语言的形而上学。整个西方哲学从柏拉图开始都是深陷在"存在"、"思维"与"语言"问题的迷雾中。 相似文献
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廖永林 《四川教育学院学报》2008,24(12):40-42
对荀子的礼学立论角度进行了分析。荀子的礼学立论本于两个维度即：实用维度和情感维度。实用维度是对原始礼学外在实用性的继承，其实质是爱己；情感维度是对生活本身情感的发掘，其实质为爱人。两个维度本身都导源于生活情感本身。 相似文献
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廖永林潘莉 《思想政治教育研究》2023,(3):156-161
马克思主义理论、中华优秀传统文化和中国共产党是促成“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”三个重要维度。马克思主义理论在源初形态上的中西之分,中华优秀传统文化历时性上的古今之别,中国共产党的马克思主义的政党属性和中华民族利益代表的身份属性等,共同驱动了“两者的结合”。从马克思主义维度,马克思主义中西之变中的中国化实践和时代化理论发展的要求,是推进“两者的结合”的现实之需;从传统文化维度,传统文化古今之变中的内容、方法和价值的现代转化,是推动“两者的结合”的发展之要;从中国共产党维度,中国共产党的政党属性与身份属性、党的建设、党的治国理政的实际需要,是达成“两者的结合”的关键之举。 相似文献
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