评崇儒反马的大陆新儒学思潮     

张世保 《思想理论教育导刊》2010,(6)

2004年高调出场的大陆新儒家学派,在意识形态上具有强烈的现实针对性,表现出露骨的反马克思主义立场.他们认为民主政治并非天下共法,中国应该走"政教合一"的道路,明确提出了"重建儒教"、"儒化中国"的主张.他们是极端的文化特殊论者,公开标举起文化保守主义和文化民族主义的旗帜,拒斥现代先进文化.大陆新儒家的这些主张对中国特色社会主义事业是极其有害的,值得高度警惕.  相似文献   

直面当前“国学热”中的几个问题     

陆信礼  张世保 《高校理论战线》2009,(2)

党中央提出要用社会主义核心价值体系引领社会思潮,为国学研究的未来发展指明了正确方向.用社会主义核心价值体系来考量,目前的国学研究特别是其中的"儒学热",还存在着一些需要正视的问题.  相似文献   

现代性·全球化·西化·本土化   总被引：1，自引：0，他引：1  

张世保 《沙洋师范高等专科学校学报》2002,3(5):5-8

本通过对现代性，全球化，西化和本土化等概念的辨析，认为中国传统化与现代性，全球化等并不处于同一个层次，必须对“中”“西”进行清楚的划界，中西之间最大的区别，就在于西方传统化发展出了现代性化，而中国传统化没有。只有进行这种区分，中国才能更好地确立现代性，参与全球化，中国传统化也才能发挥更大的作用。  相似文献   

因势而起 异彩纷呈——近20年来中国文化保守主义思潮研究述评     

张世保 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,41(4):9-18

20世纪90年代以来,学术界对中国文化保守主义思潮的研究有很大进展,取得了很多成果.这些成果涉及的面很广,诸如中国文化保守主义的内涵与特征、文化保守主义产生的时间、文化保守主义的类型、文化保守主义与其他思潮之间的关系以及对文化保守主义的评价等等.相较于其他文化思潮,对文化保守主义的研究可以说是学术界着力较多、成果较为丰硕的,但依然存在一些问题,有进一步深化的必要.  相似文献