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道德冷漠在何种意义上是合理的道德批判尺度,不是一个能简单回答的问题。它取决于对"人-己关系"的合理性的判断。就先秦哲学来说,墨家以兼爱否定道德冷漠,道家以自然否定道德冷漠,儒家以仁爱否定道德冷漠,但三家的立场不同,理据不同,且相互批评。法家的非道德主义是一种特别的道德观。仔细分析,先秦诸子的学说在一定条件下、一定程度上都是合理的,但又都存在严重的问题。这给我们的启示是,对于道德冷漠的判断没有绝对的终极真理,而应从不同视角开放地、综合地、辩证地加以审视。 相似文献
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道德生活的变化通常以荣辱的形式突出地表现出来。改革开放以来,国人的荣辱观在家庭生活方面出现了以孝为荣向自立自主自由为荣的变迁,经济生活方面出现了以逐利为耻向致富光荣的变迁,政治生活方面发生了以做官为荣向以作公民为荣的变化。荣辱变迁的根源在于社会结构的转型,善美的荣辱观的形成有待于新型社会秩序的成熟与完善。 相似文献
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把中国共产党领导的革命与中国传统革命进行对比,我们会发现前者对后者既有继承的方面,更有超越的方面。传统革命的基本特点是:立国为民、革命正当;圣人当政、暴君当诛;小农经济与专制集权。党领导的革命不同程度上存在传统革命的上述因素,但其超越于传统革命的新特点在于:以马克思主义科学原理论证革命的必然性;依靠强大的无产阶级政党进行革命;以建立现代化大生产与人民当家作主的社会主义共产主义社会作为革命理想。新中国的建立只是党领导革命的阶段性成就,并不意味革命理想的完全实现。党在建国后的历史使命是艰巨的,其奋斗历程是曲折的。邓小平所开启的社会主义改革是党领导的革命在新的历史条件下的新形式,是党领导的“第二次革命”,加快转变经济发展方式则是我国经济社会领域新的深刻变革。 相似文献
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农村教育的落后对人的存在的本质及对社会正义都会产生深刻的影响。从人的生存本质来说,落后的农村教育给受教育者、教育者和农村教育管理者等各类人的生存与发展带来了根本性的负面影响。从我国城乡二元结构演变过程来看,城乡二元结构在一定历史时期有其存在的理由,但随着社会的文明进步,必然要予以废除。一国之教育制度不是宿命的.而是人为构建的.我国的农村教育制度是可以也是应当予以改变的。 相似文献
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张传文 《苏州教育学院学报》2013,(4):58-62
“道路”,其本质在于符合客观规律;“老路”,有其理论与实践的根据,也取得过一定的成就,但其严重弊端使其丧失了存在的合理性;“邪路”,是在“老路”走不通、矛盾激化、“病急乱投医”情况下的错误选择。中国特色社会主义道路的正确性,在于能不失时机地变革“老路”,避开“邪路”。道路的正确性是有条件的,不能与时俱进或主观盲动,就会蜕变为“老路”与“邪路”。因此继续深化改革,中华民族才能在中国特色社会主义道路上胜利前进。 相似文献
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全国统一高考牵连千万家,高考不仅考学生,考家长,考社会,更考政府。什么样的高考制度安排最合理?现行高考制度离公平与效率有多远?人们一直争论的高考改革,究竟路在何方?高校自主招生能否远离腐败?我们需要答案。依据多元、自主标准评价人才所谓多元,就是不同的人有着不同的个性、潜能、特长、志向和人生目标,要根据他的这些特征来评价。所谓自主,就是依据特长和志向这些个体自主选择的标准来评价。新京报:年复一年的高考话题,似乎越来越显得沉重。怎么评价现行的高考制度?顾海兵(中国人民大学校务委员、经济学教授,教育部学风建设委员会委… 相似文献
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