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张岱年 《辽宁教育行政学院学报》1991,(4)
在中国学术思想史上,“道统”的名词始于朱熹,而道统的思想源于韩愈。韩愈《原道》论先王之道说:“尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之盂轲,轲之死,不得其传焉”。韩愈宣扬先王之道,意在与当时佛教所谓“法统”相对抗。他反对当时三教并尊,企图恢复儒学的 相似文献
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经济的全球化势必加强各地区文化的联系，但是不可能消除各地区文化的民族特色。我们要建设有中国特色的社会主义新文化，必须吸取西方文化近代的成就，但仍然要保持民族特色。 相似文献
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摄影是一种艺术，正如绘画是一种艺术一样，绘画讲究传神，绘画的最高境界是气韵生动；摄影也要传神，把一个人的内心境界表现出来。但是摄影能做到传神是很不容易的。魏德运的摄影能做到传神了。 相似文献
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高校理论战线杂志创刊五周年座谈会,1993年4月8日在国家教委逸仙堂举行。来自首都部分高校的专家学者和青年学生,首都新闻单位和兄弟刊物的代表共120人出席。参加编委会年会的本刊顾问和编委,编委会副主任、常务副总编辑田心铭,编委会副主任、副总编辑王箴禹,副总编辑张文俊、夏伟东和本刊全体工作人员也出席了会议。主持座谈会的高校理论战线杂志社社长、编委会常务副主任武兆令介绍了刊物创办的历程、宗旨和办刊方针,编委会主任、总编辑罗国杰讲了话。在会上发言的有(按发言顺序):张岱年、宋涛、黄楠森、有林、周隆滨、梁柱、余征、何祚庥、王东、王正萍、李长征、祁金利;任大奎作了书面发言。《中流》常务副主编徐非光、《文艺理论与批评》主编程代熙分别宣读了两刊的贺信。本刊顾问何东昌,本刊顾问、国家教委副主任滕藤在讲话中,勉励刊物要坚持正确的办刊方针,发扬成绩,克服缺点,虚心向兄弟刊物学习,努力学习和宣传有中国特色社会主义的理论,把刊物办得更好。座谈会洋溢着团结、热烈的气氛,本刊新老读者、作者纷纷表示,愿为刊物的发展尽心尽力。 相似文献
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陈寅恪先生是史学名家，学贯中西，兼通多国文字，在学术上有卓越的贡献，但是他认为中国文化的要义是三纲六纪，确实是错了。智者千虑，难免一失，这是不必惊异的。
中国传统文化的要义不是三纲六纪，而是儒家道家思想的精粹观念。儒家强调“刚健”，宣扬“自强不息”，又提倡“和为贵”，肯定和谐的价值，对于维护民族团结起了重要作用。道家追求个人的精神自由，含有对专制主义的批判意义。这些可以说是中国文化的优秀传统，是值得弘扬的。而三纲六纪是古代文化中的消极内容，是应加以深刻批判的。
我们现在的历史任务是在对传统文化批判继承的基础上，创建具有中国特色的社会主义新文化，对传统文化的优秀内容与消极内容必须有清醒的认识。
(摘自《北京日报》2000年8月7日) 相似文献
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中国文化,源远流长,在几千年的文化发展过程中,有几次巨大的转变。殷周时代,可以说是中国文化的开创时期;春秋战国出现了百家争鸣的盛况,可称为诸子时代。秦始皇焚书坑儒,使文化的发展受到一次严重的挫折。汉武帝罢黜百家、独尊儒术,于是儒学的经学占了统治地位,开始了经学时代。在经学时代,百家争鸣的盛况不见了。两汉之际,印度的佛学输入,到东晋南北朝时代而逐渐盛行起来,隋唐时代形成儒、释、道三教鼎立的局面。北宋时期,理学兴起,对于佛道“二氏”进行了批判,重新发扬先秦儒学。从南宋到明清,可称为理学时代。明代后期,欧洲传教士来到中国,致力于中西文化的交流。清代中期,鸦片战争以后,出现了严重的民族危机,于是—些进步人士向西方寻求救国之道,形成了西学东渐的新时代。 相似文献