排序方式： 共有13条查询结果，搜索用时 31 毫秒
1.
大理祥云的水目山是著名的佛教名山，大理历史上是佛教胜地，学界对大理佛教的传播有诸多说法，本文从水目山的部分古碑刻记载进行考释，提出了佛教于中唐传入大理，早先传入的是汉地密宗等论点。 相似文献
2.
孟子的幸福观具有多重向度,德性至上是其幸福观的根本原则,但不是唯一原则.从义利之辨来看,孟子的幸福原则包括德性原则、功利原则和理性原则三个方面.德性原则坚持儒家道义论的基本立场,确立了幸福观的德性基调和精神追求;功利原则触及儒家道德理想的经济基础,形成了孟子幸福观的现实品格并使之能够落实于社会生活;理性原则运用儒家思想的智慧思维,使幸福理论展现出鲜明的理性特质,力图消解德性幸福与功利幸福的内在紧张.在三大原则共同作用下,孟子的幸福观既发展了孔子奠定的德性幸福,又为儒家幸福观开辟出功利幸福的新空间,并实现二者一定程度的融合,从而构建了崭新的完整形态的儒家幸福观. 相似文献
3.
张方玉 《连云港师范高等专科学校学报》2007,2(2):12-16
公正是社会发展的价值追求,其更深层的蕴涵乃是保证和促进人的全面发展.公正是人的全面发展的社会条件,只有在合乎人性的社会关系中,人才能作为真正的人存在,人才能获得稳定的提升和发展.作为社会关系发展状态的社会公正、作为个体完满德性的个人公正以及人们出于自愿在公正的社会联合中自由地发展并实现自身的价值,都表明了在本质的意义上公正本身就是人的全面发展的内容. 相似文献
4.
孟子继承了孔子的家庭伦理思想,建构了以孝悌为根本的家庭伦理思想体系。孟子的家庭伦理思想虽有非科学的因素,但其合理因素对建设有中国特色的家庭伦理思想体系仍有借鉴意义。 相似文献
5.
儒家“成人之道”思想内涵丰富。它在纵向上展开为“成人”的历程,在横向上展开为“成人”的环节。围绕着这双线式的结构,并遵循着统一、协调、中庸等原则,“成人”思想形成了完整而系统的成人之道,奠定了“儒家式的人的全面发展”理论。这一理论既包含了关于道德养成的思想,也涵盖了人的全面发展的内容,不仅能够完善个体人格,也能够促进人的道德境界的提升,对于当代大学生的全面发展,具有十分重要的启迪意义。 相似文献
6.
《礼记》的家庭伦理思想论及父子、兄弟、夫妇等家庭人伦，较为全面地论述了儒家孝道理论，并着力论述了为妇之道，其内容与儒家其他典籍的论述存在诸多相通之处，集中体现了儒家传统家庭伦理的特质。《礼记》中繁琐的孝行与妇道也表明，其家庭伦理开始走向僵硬化、专制化。 相似文献
7.
张方玉 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,32(2):129-132
先秦儒家的孝道思想全面论述了孝的实行、孝的功能和地位,内在地包涵了孝治的思想成分,形成了系统的孝道理论,是先秦儒家集体智慧的结晶。“孝道学派”的提法,容易造成对孔、孟、荀等儒家孝道思想的忽视,且否认了孝道理论中包涵有孝治的思想,忽视了儒家思想伦理政治一体化的特质。 相似文献
8.
张方玉 《华中科技大学学报(社会科学版)》2014,(4)
现代消费主义无限复制着种种触手可及的快乐,或廉价或奢靡的欲望满足几乎成为幸福生活的内涵。这实际上已经形成了古典德性幸福的回归与复兴的时代背景。现代德性幸福传承儒家"君子之乐"的精神典范,着眼于幸福生活的主体之维,致力于培育与塑造自觉、自愿、自律、自由的现代人格,以克服当下社会幸福主体的迷失与异化。自由人格与幸福主体的精神境界内在关联,它们内在地决定着主体的理性思维、价值理想、生活模式、审美趣味与人生追求。培育与塑造幸福主体的自由人格,改善与提升幸福主体的精神境界,倡导现代社会的德性幸福,是对"生活何以更加幸福、更有尊严"这一问题在社会存在的主体维度上的积极回应,同时也是儒家传统德性幸福观与马克思"人的自由与全面发展"学说相结合以构建现代幸福观的有益尝试。 相似文献
9.
张方玉 《连云港师范高等专科学校学报》2002,(2):34-35
《论语》的德治思想通过个体道德形成其基本元素 ,包括为政者之德、士德和民德三个不同层次的个体道德 ,三者表现出较为明显的层次性 ,在内容上又存在着交叉、重叠和演变的方面 ,共同构建了《论语》德治思想的社会元素系统 相似文献
10.
张方玉 《连云港师范高等专科学校学报》2003,(1):108-108
发展先进文化,需要考虑将民族特色和时代精神相结合,需要扬弃我国几千年历史留下的丰富文化遗产,并结合时代精神加以继承和发展。中华民族的传统文化大体上可以划分为三个层次,即物质层次、精神层次和制度层次。其中,精神层次即价值观念、思维方式等是文化的核心层次。换言之,哲学思想、宗教思想是传统文化的精髓所在。自20世纪80年代中期以来,随着“文化热”“国学热”的兴起,国内出版了相当数量关于传统哲学的著作,这是可喜的景象。 近日,吉林人民出版社出版了《中国古代哲学论稿》(以下简称《论稿》)一书,作者是梅良勇先生。该书旨在帮助读者了解中国传统文化的精髓,弘扬民族文化,提高读者的辨证思维能力和精神境界。全书共收录42篇论文,以23万字的篇幅有选择地对中国古代哲学进行介绍和探讨。总体而言,该书有以下特色值得关注。 第一,独特的视角,自由的选题。一般而言,通史体传统哲学思想的论述,以年代为序、以人物或学派为纲阐述哲学思想的发展过程,基本内容包括先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学等。这样的理论体系在关于中 相似文献