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刘知几的文学批评 总被引：1，自引：0，他引：1
张锡厚 《四川师范大学学报(社会科学版)》1980,(4)
刘知几(661—721)字子玄,彭城(今江苏徐州)人,是初唐著名的史学家。《史通》是他一生精力所萃的名著,撰成于唐中宗景龙四年(710),共五十二篇,其中《体统》、《纰漏》、《弛张》已亡佚,现存四十九篇,是我国第一部史评和史传文学理论著作。 《史通》虽以论史为主,但除专门论述史籍源流、史体辨析、史料考证之外,也阐述了史传文学的特征及其一般的写作原则,并不乏精到的见解。因此,宋代黄庭坚把《史通》和《文心雕龙》并称,他说:“刘勰《文心雕龙》,刘子元《史通》,此两书曾读否?所论虽未极高,然讥弹古人,大中文病,不可不知也。”(《山谷刀笔·与王立之承奉直方》卷二)刘 相似文献
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对于敦煌赋的整理研究，代不乏人，多有建树，但一直没有辑录成帙的赋作专书问世。甘肃人民出版社于１９９４年５月出版的伏俊连的《敦煌赋校注》，终于填补了这个空白。该书为西北师范大学古籍整理研究所与敦煌研究院遗书研究所合编的《敦煌文献丛书》之一，是对敦煌遗书保存的赋类作品进行全面整理研究的校注本，可以说是敦煌赋卷的第一次结集，共收录赋作２５篇。收录赋作坚持择善而从，不拘泥于一家；校注征引繁富，博采众家之长。名为＂校注＂，其实是集校集注，而且作者有主见、有判断，阐幽发微，时有新见。诚然，该书所辑尚有遗珠之憾，在吸取诸家校勘成果时也难免未备之虞。 相似文献
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唐代著名边塞诗人高适(701——765年),字达夫,渤海蓨(今河北景县南)人。生于武后长安元年(701),卒于代宗永泰元年(765)。《旧唐书》卷一百一十一本传谓:"适少濩落,不事生业,家贫,客于梁、宋,以求丐取给。天宝中,海内事干进者注意文词。适年过五十,始留意诗什,数年之间,体格渐变,以气质自高,每吟一篇,已为好事者称诵。"可见高适诗歌作品在唐时已广泛流传,特别是反映边塞生活的诗作更是为人称 相似文献
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张锡厚 《四川师范大学学报(社会科学版)》1981,(2)
杨慎字用修,号升庵,四川新都人。生于明孝宗弘治元年(1488),卒于明世宗嘉靖三十八年(1559),终年七十二岁。慎颖敏聪慧,博学多识,正德六年(1511)殿试第一,授翰林修撰。后因议大礼直言切谏,引起明世宗的反恶,杖谪云南永昌。“既投荒多暇,。书无所不览。尝语人曰:‘资性不足恃,日薪德业,当自学问中来。’故好学穷理,老而弥笃”。“明世记诵之博,著作之富,推慎为第一,诗文之外,杂著至一百余种,并行于世”(《明史·杨慎传》卷一九二)。 杨慎生活的时代,正值明代内忧外患日益加重,社会矛盾逐渐激化的时期。这时,明王朝正向后期转化,土地兼并严重,赋税徭役繁多,农民被迫大量逃亡,统治阶级内部的争权夺 相似文献
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小引敦煌遗书是我国历史文化宝库的珍贵遗产,它给人们保存下来文、赋、诗赋、词曲、变文等极其丰富的古典文学作品.在敦煌遗书的整理研究过程中,变文、词曲等已分别汇成专集,赋类作品虽也整理,但多属零篇短简,某些已成孤本的赋作,海外刊行过校录本,由于传布未广,国内无从阅读,有鉴于此,本文试作一点整理,尽可能提供较为完整的校本.敦煌赋集是敦煌遗书内数量较多、内容驳杂的唐人写本,除见于《文选》的王仲宣《登楼赋》(P.3480)、张平子《西京赋》(P.2528)、成公绥《啸赋》(S.3663)左太冲《吴都赋》(苏1451)外,敦煌赋卷所载大都是唐人作品,《全唐文》、《文苑英华》等只载其中少数几篇.敦煌遗书内的赋卷,主要散见于伯希和编号者,有P.2488、2491、2539、2544、 相似文献
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本文主要就<敦煌诗集残卷辑考>据S.1494辑录拟题<咏卧轮禅师看心法四首>未允之处,补充S.0646、P.2885、P.3018等校本,一一重校并增补<菩提达摩论>附诗7首.又据敦煌原卷影本为<菩提达摩论>定名,并修正诸家目录之讹误. 相似文献
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张锡厚 《南京师范大学文学院学报》2004,(2):42-50
1 990年发现敦煌遗书藏《毛诗诂训传》 ,先后由刘师培提要 2件、[日 ]狩野直喜跋1件、罗振玉刊行 5件、王重民叙录 5件、姜亮夫勘校 7件、潘重规叙录 2 6件、伏俊琏叙录 30件。本文参照上述诸家整理校勘的研究成果 ,重新检视敦煌本《毛诗诂训传》的缩微片及其影印本 ,去同存异 ,并以《十三经注疏·毛诗定义》之编排顺序 ,依次予以较为全面的著录 ,简略介绍诸家叙录的要点 ,为《诗经》爱好者提供广泛的学术信息 ,以省翻检之劳。 相似文献
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张锡厚 《四川师范大学学报(社会科学版)》1981,(3)
七、《禅林钩玄》 《禅林钩玄》七卷题杨慎选,辑录诸经佛书、翻译名义、禅髓幽旨、禅诗偈颂的专门著述,其中包含着一些研究禅学、佛教史的珍贵资料。北京图书馆善本部藏有明嘉靖三十八年(1559)刘大昌梁奕校刻本,一册。著录者谓只存六卷(一至二,四至七),实则 相似文献