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张静秋 《南通师范学院学报》2000,16(1):91-94
晚明大山人陈继儒化性格的构成有极其丰厚的土壤。晚明社会思潮与生存环境对化心态的影响使陈继儒具有圆通的处世哲学、强烈的忧患意识、严格的道德自律和清醒的审慎心态，从而构成了他独具有性的化性能。 相似文献
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在南通教育近代化的过程中，清末教育家、实业家张謇认为‘地方不可无女学”，因此在创办通州师范学校后，于1905年2月又同张警等捐资筹办了通州公立女子学校，后习称南通女师范校。 相似文献
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张静秋 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2002,21(4):41-44
晚明山人作为一个文化共同体以其独特的文化风貌出现在晚明,在隐居方式、谋生方法、生存范式等方面都与传统的隐士大相径庭.同时,晚明山人群体的文化建构呈现出的名士气、商贾气、才艺化、世俗化的特点,鲜明地体现了时代风气的深刻影响,由此可以观照晚明山人的文化风貌的形成具有极其丰厚的文化土壤. 相似文献
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正随着市场经济与人事制度改革的深入,人员的流动将会越来越频繁,这对作为企业档案管理工作中必不可少环节的企业流动人员人事档案管理工作提出了更高的要求。因此,完善企业流动人员人事档案管理工作已成为亟需解决的问题之一。一、规范人事档案管理各项环节(一)完善档案材料的收集。一方面,要从人事档案收集环节本身进行规范化管理。一是建立健全流动人 相似文献
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张静秋 《连云港师范高等专科学校学报》2000,(2)
在文化学术史上 ,“束书不观 ,游谈无根(1 ) ”是明代士子典型的夫子之道 ,他们“空疏”的时代病常为清人所诟。然而明士大夫又得天独厚于那个处于历史转折前夜的时代 :一方面封建王权依然罗网密织地对整个社会加以桎梏 ,另一方面统治集团因昏庸荒淫而放松控制留下的空间 ,使欲挣脱封建罗网的人文意识狂飙骤起 ;一方面“存天理 ,灭人欲”的程朱理学在思想领域中仍占正统地位 ,另一方面新兴的以“致良知”为精髓的阳明心学蓬然勃发。这样一个虽“风雨如晦”却“鸡鸣不已”的时代 ,砥砺出大批民主启蒙思想的前驱与放浪形骸的文士 ,如李贽、徐… 相似文献
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学校教育的根本任务是让学生得到更好的发展，让每个接受教育的人的生命质量得到提升。校本课程是以学校为主体，通过对本校学生的需要进行科学评估的基础上，结合当地实际，充分利用当地社区和学校课程资源，根据学校办学思想而开发的多样性的可供学生选择的课程。因此，校本课程要切合学生特点，贴近学生生活，具有鲜明的地方特色。 相似文献
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小学数学新授课中有练习，练习课与复习课中更是有练习。可以说，练习在小学数学教学中占据了一半以上的时间，已成为数学教学的重要组成部分。新课程改革以来，数学课堂面貌发生了很大的变化，教师们实现了思想观念的根本变更，实施新课程的能力也不断增强。特别是新授课的教学，教师们都能注意到创设适当的问题情景，营造良好的课堂氛围，把握生生间、师生间的互动，设计不同层次的习题等组织教学。同时，教师们也更加关注如何在教学过程中培养学生的探究精神和实践能力，课堂确实给人以“耳目一新”的感 相似文献
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针对单片机课程实践应用性极强的特点,以＂培养学生分析问题、解决问题的能力,提高实践动手能力＂为目标,运用项目驱动教学法在课程教学内容、教学方法、考核方式三个方面进行了相关的研究与探索。 相似文献
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作文创新能力,是中学生作文能力可持续发展的动力源。而现代的中学生大都缺失这一关键能力。本文从调查与分析的角度释其缘由如下:1.传统文化影响;2.创新能力薄弱;3.信息积累贫乏;4.指导思想偏颇;5.命题脱离实际。 相似文献
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建立和完善非物质文化遗产传承人档案的思考——以孟连傣族“马鹿舞”为例 总被引：1，自引：0，他引：1
马鹿舞传承人是傣族非物质文化遗产"马鹿舞"的主要承载者,其担负着传承傣族文化及延续傣族社会记忆的重任。为非遗传承人建档是非遗保护的一种有效的抢救性措施。本文通过田野调查,对傣族非物质文化遗产——"马鹿舞"传承人建档中存在的问题进行了分析,并就如何建档进行浅析。 相似文献