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彭国章 《湖南师范大学社会科学学报》1980,(4)
法和道德都是在一定社会经济基础上产生的上层建筑,受着社会经济基础的制约,同时,它们反过来又为经济基础服务。法是统治阶级意志和利益的表现,用以维护有利于统治阶级的社会秩序,是阶级专政的工具,这是法的阶级本质。它是由国家立法机关依照一定法律程序制定或认可的,并由国家强制执行的人们行为规则的总称。法制,一般理解为法律和制度,它包括制定法律,执行法律,遵守法律和保证法律的实施等几方面的内容。法是由经济基础决定的,有什么样的经济 相似文献
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在一九五六年,生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后,革命的发展进入了以建设现代化的社会主义强国为直接目标的阶段。这个时期阶级斗争的特点是什么?发展趋势怎样?从理论与实践的结合上弄清这些问题,对于坚持无产阶级专政,坚持社会主义道路,肃清林彪、“四人帮”人为地制造阶级斗争扩大化的流毒,实现党的工作着重点的转移,加快四个现代化的步伐,有着重大意义。那么,它究竟具有哪些特点呢?(一)大规模的群众性的阶级斗争虽然基本结束,但还存在阶级矛盾和阶级斗争,突出地反映在政治思想领域里。马克思主义认为,建立无产阶级专政,推翻了地主、资本家,实行了社会主义的工业化 相似文献
3.
彭国章 《湖南师范大学社会科学学报》1984,(6)
宗教这一社会意识形态,是历史唯物主义所要研究的重要问题。宣传无神论,破除迷信,用彻底的唯物主义思想武装人民群众,逐步树立科学的共产主义世界观,是建设社会主义精神文明的根本要求。本文试就宗教的几个问题谈一点粗浅看法。一、宗教和阶级宗教不是超现实超社会而独立存在的东西,而是人们对于世界的虚幻和错误的反映。它是自然压迫和社会压迫的产物。作为“自发宗教”的原始宗教,是原始人把自然力和自然物神化的结果。进入阶级 相似文献
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