“辣”、“倔”、“蛮”——丁玲个性气质的文化基因及其丰富、发展   总被引：1，自引：0，他引：1  

彭漱芬 《湖南师范大学教育科学学报》2000,(4)

丁玲的个性气质 ,可以归结为“辣”、“倔”、“蛮”三个字。她火辣、热情 ;她倔强、执着、乐观洒脱、刚毅勇悍、好胜任性 ;她又具有“霸蛮”的精神 ,吃得苦 ,耐得劳 ,不达目的决不罢休。这些个性气质既有父母的遗传基因 ,同时又是湖湘文化孕育的结果 ,是一系列环境因素造成的 ,是丁玲长期社会实践的产物  相似文献   

打破封闭僵化　走向联系开放──谈中学语文教师的开放意识     

彭漱芬 《湖南师范大学教育科学学报》1997,(1)

开放意识是中学语文教师所必备的素质。面对急剧变化的社会，面对新奇性、短暂性、多样性的信息时代，语文教师的思维应是开放的、立体的、动态的、系统的思维，而不是封闭的、僵化的、线性的思维。另一方面，由于现代科学发展趋向的交叉、渗透、融合和综合，因此作为一个语文教师应学习与语文相关或相邻的学科，改变老化的知识结构，从多维的视角研究作家作品，这样，才能保证语文教学的深刻、鲜活。  相似文献   

论“丁玲现象”     

彭漱芬 《湖南师范大学教育科学学报》1999,(6)

为何在中国当代文学史上人们对丁玲这位遭受不幸最多、遭受苦难时间最长的作家， 在她生前死后长达半个多世纪一直争论不休、见解千差万别？ 这种现象是中国现代、当代具有代表性的一种社会历史现象，又是一种复杂的文学现象，同时， 也是丁玲内在的主观因素与外在的客观环境碰撞而导致的一种命运安排， 是主客观因素纠缠扭结而成的一个死结  相似文献   

孙犁个性气质与其小说的审美情趣及风格     

彭漱芬 《湖南师范大学教育科学学报》1996,(3)

抗战小说，在困难当头之时，多发出鼓角之声。孙犁的小说也写抗日战争，但它却似一支牧笛，以柔美的音符，欢唱农民保国卫家的美好心灵，真善美的极致，《荷花淀》上那支清新秀丽、芳香四溢的荷花，虽经时间的淘洗而永不衰败。诚然，这与孙犁小说具有鲜明独特的风格有关，而这种风格，又与孙犁的个性气质、审美情趣紧密相联。本文所要探讨的，正是它们之间的互相影响、制约的关系。  相似文献   

论丁玲的文化人格及意志     

彭漱芬 《常德师范学院学报(社会科学版)》2001,26(6):59-61,70

从1955年到1979年，在长达1／4世纪的时间里，丁玲虽历遭劫难而不死，这是一个“谜”。支撑丁玲战胜磨难，战胜死亡的精神力量是丁玲的文化人格与意志。这种人格，意志是湖湘文化长期熏染的结果，也是鲁精神感召丁玲的具体表现，丁玲的文化人格与意志具体表现为：沉默，坚韧，自强，乐观。  相似文献   

论巴金的创作思想与中国传统文化、文学的渊源关系     

彭漱芬 《湖南师范大学教育科学学报》1995,(3)

本文详细地论证了巴金的创作思想、文艺观与中国传统文化、传统文学渊源关系。巴金将文学视为打击黑暗、呼号光明的武器;主张“写作同生活的一致”。“作文和做人的一致”;主张“艺术的最高境界,是真实,是自然,是无技巧”。这些理论主张与传统文化、文学有着天然的血肉的联系。虽然巴金一再说他是“最受西方文学影响的一个,”然而作为一个中国作家,他仍然深深地扎根于民族文化、文学的土壤中。  相似文献   

世纪之交中国女性价值观的嬗变及其转型     

彭漱芬 《湖南师范大学教育科学学报》1998,(6)

世纪之交,中国女性的价值观发生了巨大变化,大致可以分为四种类型,即享乐依附型、女强人型、皈依传统型和现代与传统交融型。中国女性价值观的正确取向应该是:既不颠覆传统,也不皈依传统,而以现代与传统交融型为理想模式。  相似文献