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<正>校帮校的实施,能完善教师管理制度,深入推进教师交流,让教师资源动起来、活起来,促进义务教育优质均衡发展。江安县师培中心“校帮校深度帮扶的机制研究”课题组以江安镇西城小学与南屏学校组成结对帮扶,建立公共资源共享平台,推动县域全面帮扶工作,提高城乡整体教育教学质量。 相似文献
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在中国文学批评研究史上,<六一诗话>曾受到不同程度的关注,但对其诗学地位和价值的评估却长期停留在一个似是而非的阶段.本文从著述体式的创格意义、批评特色的彰显功能、理论内容的传承作用、专业研究的史料价值四个方面,对这一特定研究对象在古典诗学领域的地位和价值作了全面而系统的重估. 相似文献
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彭玉平 《新课程学习(社会综合)》2013,(2):64
当前初中语文作文教学中依然存在着一些问题,有些错误的认识,导致了实际作文教学效率低下。我们需要全面分析此类问题,并积极寻找解决问题的途径,才能使中学生创新作文素养,形成创新作文的能力,写出富有个性化的作文。 相似文献
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彭玉平 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,43(1):24-29
沈曾植虽著有以论词为主的专著《菌阁琐谈》及其他若干论词文字,但在现代词学史上,仍属于波澜不惊甚至被尘封的人物。在厘清《菌阁琐谈》一书原貌及重编情况的基础上,对其推崇晚唐五代的香弱词风,追求＂险丽＂奇诡的审美趣味做了细致的分析;对其注重词体声情搭配并从音乐的角度探索词曲演变的规律的相关论说也做了充分肯定;梳理了其与常州派代表人物周济、刘熙载等人的词学渊源。鉴于沈曾植晚年与王国维的密切交往,分析沈曾植之词学思想,时以王国维为参照对象,由此反映出新旧词学交替之际,词学思想的汇合与分途之轨迹。 相似文献
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彭玉平 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(1)
王国维与罗振玉因诗歌结缘,自此两人开始近乎一生的相知相守。罗振玉对王国维《咏史》组诗的赏识,奠定了王国维在罗振玉心中不可移易的地位。罗振玉的诗学根源于《毛诗序》,而涵养于杜甫、陆游二家诗,其崇尚真诚、雅正、自然,反对雕琢、应酬的文学观与王国维有着许多不谋而合之处。特别是对陆游诗歌的共同偏嗜,拉近了他们心性和诗学的距离。虽然陆游在王国维的词学谱系中因为介乎被极度推崇和极度贬抑的两极之间,而未能彰显出特别的风采,但陆游的诗学实际上沉淀为王国维词学的一种底蕴。罗振玉的诗学在这一考察维度中显示出其重要意义。 相似文献
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王国维《文学小言》研究 总被引：1，自引：0，他引：1
彭玉平 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(1):160-165
王国维《文学小言》共17则,最初发表于《教育世界》第139号(1906年12月)。结构上分为前后两个部分:前13则论抒情文学,后4则论叙事文学,堪称是王国维早年的一部文学总论。王国维将文学定位为"游戏的事业",以"情"和"景"作为文学的二原质,以此初步构建其纯文学体系。其裁断文学作品优劣的标准在于其中所包含的情感和语言的真实性、个性化以及创造意义,推崇自然而简约的审美风格,注重以文体更替来彰显文学盛衰的规律。《文学小言》的基本理论颇为成熟,影响到此后若干著述如《人间词话》境界说及其范畴体系的形成。在王国维文学思想形成过程中,《文学小言》具有重要的基石意义。 相似文献
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彭玉平 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,37(6):24-29
王国维在早年的诗词创作中频繁使用"人间"一词,其两种词集均以"人间"为名,又曾撰《人间词话》、《人间嗜好之研究》等论著,体现了其对"人间"一词的浓厚兴趣。其诗词中的"人间"大致有"人世"与"人生"二义,但侧重在"人世"方面。因王国维大量使用"人间"一词,使得其身边师友如罗振玉、罗振常、吴昌绶、罗庄等以"人间"相称王国维,而王国维校勘诗词曲时,也多次自署"人间"。通检王国维语境中的"人间"一词,其基本意蕴乃是在个人感受的基础上对世间人生的处境与出路、价值与意义的深沉考量,具有强烈的生命意识与人文关怀。 相似文献
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彭玉平 《华南师范大学学报(社会科学版)》2009,(4)
一种文化之所以能在众多地域文化中崛起,之所以能成为一种强势文化,除了自我更新和发展之外,离不开对外来文化的受容.对于地域文化而言,在长期的发展过程中容易形成一种惰性,滋生一种阻力,从而影响到文化品格的提升.但外来文化的受容,则会激荡本地文化的潜力,并从惰性中历练出新的品格,开拓出新的文化转境. 相似文献