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徐斯年 《苏州教育学院学报》2010,27(3):1-8
向恺然因参与公葬陈天华而遭湖南实业学堂开除,于1906年东渡日本留学,并在东京加入同盟会。1911年首次归国,可能参与过“黄花岗之役”。1913年、1916年两度投身讨伐袁世凯的革命战争。1927年参加北伐,随军进驻天津、北平,从此确立了与桂系的关系。考察以上经历,有助于认识这位通俗文学作家的另外两重身份——民族、民主革命的身历者,武术运动、武术教育的积极倡导者和组织者。 相似文献
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徐斯年 《苏州教育学院学报》2012,29(4):17-21
根据（《蜀山剑侠传》改编的影视作品,理应开创既不同于科幻片又不同于神话的、具有中国玄幻特色的全新样式。成功与否的关键,在于编创人员能否准确把握原著中的“修仙话语”以及贯穿全书的玄学想象;难点则在如何将玄学思维、想象转换为独特、丰富、鲜明的声音语言。这不仅对于编、导、演员,而且对于美工／特效群组,尤其造成巨大压力,同时也将极大地激发他们的创造力。《蜀山剑侠传》全著适宜改编为巨型多“季”电视连续剧,为此首先需要解决好三个问题：一是如何设置贯穿事件和贯穿人物;二是如何处理“大叙事”和“小叙事”的关系;三是如何弥补原著开头部分的弱点,打好“第一炮”。 相似文献
3.
王立教授新著《武侠文学母题与意象研究》具有独特性,作者划分母题、范式的七种角度,可概括为两大类:一类多是故事叙述所不可或缺的“多发性主题基因”的母题,一类是与环境、背景有关或能构成“定型性”象征的意象。“比武招亲母题”从人类学和跨文化研究角度,追溯出成婚考验习俗祭起母题的印度佛经来源。“跨国别忠奸之争”的解读,也为考察中国武侠文学的发展,提供了有益的启示。复仇主题置于跨东西文化的语境俯瞰,其意义不仅在对中国武侠文化的消极因素寻本清源,更在于深入阐明了问题具有的人文内涵。没有作者的理论阐释,我们就可能忽略许多现代武侠文本潜藏的丰富文化意义,并对它们的历史价值估计不足。 相似文献
4.
徐斯年 《苏州教育学院学报》2011,(5):2-6
范著的形成,基于对二元对抗思维和"斗争史观"的摈弃以及多元共生文学史观的建构。让原始资料说话是它的又一特色,在这方面还有许多工作可做,例如相关报章的通检以及促成专业资料库的建立等等。它还启示我们,应该关注不同文学流派之间的联结点,这是它们所以能够共生的基础。范著的体制则贯穿着通俗文学的"动力机制"功能及其运作过程,展示了文化市场对多元共生景观的布局、平衡和稳定所起的关键作用,既是对通俗文化特性的准确把握,也提供了值得重视和借鉴的历史经验。 相似文献
5.
徐斯年 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1979,(3)
在一九六九年《南齐刘岱墓志》石出土之前,《吕超静墓志》石是存世的惟一南齐墓志石;而鲁迅一九一八年六月所撰《南齐吕超墓志跋》(收入人民文学出版社一九五六年版《鲁迅全集》第七卷)则是考证《吕超静墓志》的一篇权威性论著。这篇跋文以史志互证的方法,由墓志所载郡名、岁名,考定其绝对年代为南齐永明十一年。这一论断与另一金石家范寿铭所撰跋文不谋而合,纠正了此前张拯亢以墓志时代为隋朝的误断,从而确定了该志的珍贵价值。鲁迅的跋文又根据墓志所载干支,推算出墓主的卒、 相似文献
6.
徐斯年 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1979,(2)
鲁迅先生毕生爱好金石文字之学,前期尤专,但所撰写的金石考据专文并不很多,最近发现的《会稽禹庙窆石考》(载《光明日报》1978年11月1日第3版),是其中颇可宝贵的一篇。此文对于会稽禹庙窆石题字的辨折,时代和形制的考证,都在汲取前人成果的基础之上,作出了新的贡献。 相似文献
7.
徐斯年 《苏州教育学院学报》2012,(1):2-11
金庸的《倚天屠龙记》和王度庐的《鹤惊昆仑》都写身怀血仇的少年,通过"复仇—消解复仇"而成长为一代大侠的故事。尽管金庸成就更高,但是他与前辈作家在观念和美学追求方面都存在性质相同、相似之处。因此,把后者"定性"为"民国旧派"是一个不准确、不科学的概念。应以"多元共生"的现代文学史观取代二元对立的"斗争史观"。 相似文献
8.
王度庐的早期杂文 总被引：2，自引：1，他引：1
徐斯年 《苏州教育学院学报》2010,27(1):1-14
王度庐即王霄羽以“柳今”为笔名发表的140余篇杂文,在批判以“金权”为中心的社会弊端和伸张女权等方面继承了“五四精神”;在对待伦理本位的传统文化方面则与当时的“新儒家”有所契合;其文学观念既认同“五四”先驱提出的“平民文学”,又与之有所区隔,并对通俗文学进行了理论性的界定;杂文中的“我”则经常显示着作者本人的气质和心态。这些杂文以平民的视角,非游戏、非消闲、“为人生”的态度以及“载道”、“言志”交融的风格而显示出京派“正格”通俗散文的品性。 相似文献
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王度庐,1909年生于北京下层旗人家庭,原名葆祥,字霄羽。1926年开始在《小小日报》发表侦探、社会、言情等类型小说,1927年开始发表武侠小说。1930年在《小小日报》开辟个人专栏“谈天”纵论天下,并于次年进入报馆担任编辑。1934年移居西安,1936年回北平,1937年赴青岛,次年始以“度庐”为笔名发表作品。1938年开始在《青岛新民报》连载《宝剑金钗记》,到1944年《铁骑银瓶传》连载完毕,王度庐成为中国现代武侠小说“悲剧侠情”风格的杰出代表。抗战胜利后,王度庐在青岛继续从事写作。1949年迁往辽宁,先后在大连、沈阳从事教育工作。文化大革命中受到冲击,1971年迁入铁岭随幼子生活,直到1977年病逝,终年69岁。 相似文献
10.
徐斯年 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1978,(2)
鲁迅的早期论文《科学史教篇》,是我国近代思想史上一篇难得的文献,也是研究鲁迅早期思想的一份重要资料。当前,在华主席为首的党中央领导下,一个为提高整个民族的科学文化水平而奋斗的伟大革命运动,正在蓬勃展开。以历史唯物主义的观点研究鲁迅这篇论文,对于肃清“四人邦”在科技领域和思想领域所散布的谬论的流毒,提高 相似文献