简论决策的歪曲形态     

徐春根  潘柄至 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(Z2)

所谓决策,就是“决定对策”。具体地说,决策是具有理智的人或群体按照某种目的所作出的行动决定。也就是说,“决策就是作决定”、“决策就是对未来实践的方向、目标、原则和方法所作的决定。”科学决策是指“人们为了实现某种特定的目标,而运用科学的理论方法,系统地分析主客观条件,提出多种预选方案,并从中选取最优方案。” 决策虽是作决定,却不能把决策仅仅理解为行动方案的最后确定。实际上,决策是一个过程,是一个从混沌到有序的认识过程,它包括从问题提出、信息收集、目标确定到方案的拟定、评价和选定等各个环节。在方案选定之后,还有检查验证、贯彻执行,以及信息反馈和修正、调整的过程。如此循环往复,以达到总目标最优化的目的。例如,国家制定并颁布的方针、政策、决定、计划、意见等等,可以统称为决策。它们是经过整个决策过程而最后确定的行动方案,属于整个决策过程的成果。因此,决策概念的涵义,不仅是指对未来行动作出的决定,而且还应包  相似文献   

论庄子视野中的理想人格   总被引：2，自引：0，他引：2  

徐春根 《嘉应学院学报》2007,25(1):42-45

庄子坚持从“他人为尊”、与人为善的“以鸟养养鸟”人格立场出发,追求人格的完善、独立和自由。庄子认为,要真正实现人格的完善、独立和自由,就必须挣脱物质和人身的依附关系,过平易恬淡的生活,不因所谓人生的辉煌腾达而改变自己高洁的志向,也不因生活窘困而变得庸俗不堪;并且,还必须在此基础上,进一步参透生死,依据自然的内在法则傲立于天地之间,从宇宙大道的立场观照死,从而达至内在与外在、天与人的和谐圆融的审美理想人格。庄子审美理想人格不是现实人格的简单复制或摹仿,它导源于、却又超越于现实生活中的各种人格,这本身彰显了庄子某种积极“入世”的对于社会民生困境与出路的深层关切。  相似文献   

试论庄佛生态智慧     

徐春根 《嘉应学院学报》2014,(1):24-30

在庄子与佛教思想体系中,尽管没有生态这一名相,但其内蕴着的万物一体与依正不二、尊重生命与慈悲为怀、齐物与众生平等、崇尚简淡生活等智慧,对于当今人类树立天下一家世界观、对世间生灵怀抱一颗仁爱之心、善待自然万物、最大限度地节约自然资源,提醒人们摒弃"各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜"、"过把瘾就死"、享乐第一等陋俗恶习,从而在更为深切的层次上保护自然环境、维护生态和谐,仍然具有重要的启迪意义。  相似文献   

论庄子"无待"的自由观   总被引：6，自引：2，他引：6  

徐春根 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,41(2):24-29

庄子一生追求“无待”的自由观。庄子认为,实现人的自由,必须摆脱金钱与地位的诱惑,把握事物“固然”之理,挣脱非自然的思想情感和心理上的束缚,摒弃传统偏狭的成见,超越生死,才有可能达至“无待”的与道相通的自由的理想境界：“天人合一”。  相似文献   

庄子教育观管窥     

徐春根 《嘉应学院学报》2010,28(1):38-41

庄子所崇尚的理想教育模式极力彰显人性自由的光芒,主张以行与事为范导,通过用心灵去观照心灵,而不让心灵为"外物"所役使、所遮蔽,期望最终在潜移默化中使受教育者的内心的精神世界迈向洁净、成熟而充盈的真境界。  相似文献   

教育的本质刍议   总被引：2，自引：0，他引：2  

徐春根 《广西教育学院学报》2004,(2):4-6

教育的基本职能是尽量让学生获取有价值的知识信息和技能.而问题的关键在于"育"培养、培育学生旺盛的求知欲、高尚的情趣、独立思考习惯和健全独立的人格、深厚的人文关怀,引领学生过一种高尚的心智生活.本文认为,教育的本质乃是让人"作为一个完整的人,占有自己的全面的本质",即"使人更是人"的活动.由此出发,本文从人的三重属性的新角度进一步分析了怎样培养真正的人即"大写的人"的问题.  相似文献   

论庄子的社会理想及其对当代社会管理的价值     

徐春根 《嘉应学院学报》2012,30(10):34-39

庄子提出的社会治理理念,其基本特征在于主张"在宥天下",强调执政者应"正而后行"、"功盖天下而似不自己"。庄子的社会治理理念内蕴着的基本精神,如节制或约束执政者的权力、尊重人民群众对自由的渴求及当家作主意识、功成而弗居、没有体现民意的法度不足行等思想,对于进一步优化我国转型时期的社会管理,仍然有着重要的启迪意义。  相似文献   

哲学原理教学三题议     

徐春根 《嘉应学院学报》2000,18(1):86-89

哲学原理教学改革要顺利进行 ,首先必须解决一个重要的认识问题 ,即哲学与政治的关系问题 ,因为对这个问题的错误认识已经造成了不良影响。哲学教学改革的关键是更新教材内容 ,更新教材内容的关键是更新观念、解放思想 ,而解放思想的主要内容是不要把哲学教科书当作教条 ,同时 ,还必须坚决克服为了维护教科书体系的需要而无视唯物辩证法的批判性、革命性因素形而上学的做法。哲学教学的根本目的是教授学生如何哲学地思考、提高理论思维水平 ,而达到这一目的最有效的教学方式是采用讨论课形式  相似文献   

略论思维与语言的关系     

徐春根 《嘉应学院学报》1998,16(5):7-10

语言是人类为了生存的需要在劳动和生活交往中逐渐产生的 ,彼此约定俗成的具有承载意义的信息符号系统。因此 ,我们认为 ,思维与语言具有共生性。无论从个体心理发生学的角度 ,还是从本体论的意义上 ,语言和思维都是同步发生的 ,没有一个孰先孰后的问题。无论是直观动作思维、形象艺术思维 ,还是抽象逻辑思维 ,都无一例外地需要使用语言。语言对思维具有巨大的作用。没有语言的思维 ,和没有思维的语言一样都是不可设想的  相似文献   

庄子人文精神内质一瞥   总被引：2，自引：2，他引：0  

徐春根 《嘉应学院学报》2010,28(6):20-24

在庄子的思想体系中,虽无人文精神之名,却有深厚的人文精神内质,其所精心设计的关于与"畸人"游于形骸之内"的寓言故事,用极为夸张的叙事手法所彰显的乃是对于人际关系的平等,对于生命的潜力、意义和人的价值、尊严与精神的推崇与追求,而这样一些体现人文关怀精神的思想,至今都有其重要的现实意义。  相似文献