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《归去来兮辞》,全篇以一“归”字为线,言归由,叙归事,抒归情。以一“乐”字为旨,由“悟”到“安”,再到“乐”,细细读来,会发现在行云流水的文字背后,站立着的是一位临风而歌的田园守望者,一个不为五斗米折腰的风骨诗人,一个个性张扬、心灵飞翔的朴真魂魄。归之由,表面上看是“田园将芜”,实则“心为形役”,“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”。陶潜之归,根在其“悟”,在门阀氏族乱政专权的黑暗社会,陶渊明数载宦海沉浮,虽有猛志,于世难济。作为诗人,能守望自己的灵魂家园,实属不易。而终于在袁泽令上仅仅八十余日,… 相似文献
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汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。 相似文献
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[文题]我和另一个我我说:“我要是一片云就好了。”另一个我说:“那老师最好不是一阵风。”我说:“我要是一只小鸟就好了。”另一个我说:“那老师最好不是一只鹰。”我说:“我要是孙悟空就好了。”另一个我说:“那老师最好不是如来佛祖。”我和另一个我有一个共同的心愿:给一片属于我们自己的天空吧,让我们自由飞翔。阅读上面材料,结合学校教育实际及学生思想和自己思想的实际,或叙述事件,或抒发感情,或评判议论,写一篇不少于800字的文章,题目自定,文体自定。 相似文献
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感人心者莫先乎情。《陈情表》以个人的遭遇、家境为基础,摆事实、讲道理,抒发对朝廷的"忠"情,对祖母的"孝"情,巧妙地完成了作者心灵的告白,终于使晋武帝"嘉其诚款,赐奴婢二人, 相似文献
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一篇《报任安书》(节选),太史公以“书”为托,明死生之理,写文学之要,抒哀痛之情,表激昂之义,成为《史记》先声夺人的序曲,成为一部大典和谐美妙的伴音,成为一个灵魂浸润的圣土,成为一种人性彰显的标尺。开篇,择任安来“书”之精要,引出报“书”之由。任安之“书”:一“教”一“望”。“教”,即“教以慎于接物,推贤进士为务。”“望”,即“若望仆不相师,而用流俗人之言。”太史公紧扣此两点,分别予以“略陈固陋”。 相似文献
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明代茅坤评《祭十二郎文》为"祭文中千年绝调"。《古文观止》也评论说:"情之至者,自然流为至文。读此等文,须想其一面哭,一面写,字字是血,字字是泪。未尝有意为文,而文无不工。" 相似文献
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一个不可救药的乐天派,一个伟大的人道主义者,一个百姓的朋友,一个憎恨清教徒主义的人,一个瑜伽修行者……(林语堂评苏轼)。宋神宗元丰五年,苏轼因“乌台诗案”贬官至黄州,做团练副使。其间,他数游赤壁,之后写下了这篇《赤壁赋》。文章采用主客问答的方式。借赤壁之景,抒乐观之情,以水、月为喻,言人生之理,景、情、理融合一体,可谓文采灿烂,字字珠玑。 相似文献
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礼之用,和为贵;先王之道,斯为美。小大由 之,有所不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行 也。 --《论语·学而》 天时不如地利,地利不如人和。 --《孟子》 当前校园暴力事件时有发生,最 典型的如"马加爵事件",令人触目 惊心;更为普遍的则表现为师生关系 紧张,如有的教师大呼所谓的"问题 学生"或"后进生"为"猪"、"人 渣",或以体罚为法宝,或以心罚为 利器;而学生则暗称老师"X老 相似文献
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