发生学和语源学意义上的“和谐”     

戴明玺 《聊城师范学院学报》2005,(4):6-7

和谐代表了一种独具特色的民族精神，也代表了中华民族最高的向往和境界。  相似文献   

从三首小诗看古典诗歌的童真童趣     

戴明玺 《华夏文化》2002,(1):37-39

童真和童趣是指在儿童这个年龄段上特有的心理和情趣。它是儿童未经“成人化”的本然。表现在其言行上，即使受成人的影响，有成人色彩，但仍掩不住那一段无邪的纯真。庄子所谓“赤子之心”差可拟之。儿童的幼稚、顽皮、耍赖、好动、好奇等一系列脾性，放在成人身上常常是不适宜的，但在成人的眼里，却自有其可爱之处。  相似文献   

现代民本与古典民本的契合及其超越     

孟宪霞  戴明玺 《聊城师范学院学报》2010,(3):18-22

现代民本,这里特指自中国共产党成立之日起开始,在传统民本的基础上,吸纳现代民主思想,并结合中国社会实践而形成的一种新民本主义形式,尤指今天正在进行的民本实践。现代民本吸纳传统民本为民、利民、富民之精华,又在全心为民、实现民权、制度建构等方面超越了传统民本。  相似文献   

王国维与二十世纪初的中国哲学   总被引：1，自引：0，他引：1  

戴明玺 《聊城师范学院学报》2001,(5):4-8

王国维研治哲学，以深邃的眼光，独到的见解，敏锐的观察迥出时流，独超象外。在中国哲学的转型时期，他力主在人文学术中设置“哲学”一科；向国人介绍了西方第一流的哲学家；借助西学，检讨和反思中国哲学，从义理层次上对儒学进行了深刻批判。对中西哲学的比较研究亦开风气之先。王国维与二十世纪初中国哲学的关系是一个颇具研究价值的课题，他对哲学的贡献将与时推移，愈益显示出独特的价值，王国维当之无愧的属于中国现代哲学的先驱人物。  相似文献