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1.
在一千二百多年前,韩愈针对当时“争为虚张以相高自谩”的不注重师道的社会风尚,写下了留传后世的不朽名篇《师说》,对师生关系提出了新的见解。但是,在当时他写这篇文章却遭到了多方怨愤、诋毁,是冒了极大风险的。然而事情总不会  相似文献   
2.
逆挽诗拾趣     
“逆挽”的写作方法,历来为文人墨客所称道。此种写作方法的运用,能收到引人入胜、妙不可言的艺术效果。所谓“逆挽”,即起笔不遵循传统的顺向思维定势,作出有悖常情、有悖常理的铺叙,给人以俗不可耐、全无灵秀可言的感觉,既而笔锋突转,力挽粗俗笨拙,使短短的一首诗佳境顿出,于瞬间给人以山回路转、绝处逢生的印象。例如,清代《四库全书》的总纂官纪晓岚,学识渊博,文思敏捷,他所作的逆挽诗颇富特色。有一天,有个翰林的太夫人做寿,纪晓岚与众人一起去祝贺,这个翰林见纪晓岚,就请他作首祝寿诗。纪晓岚一口允诺,稍加思索后就写了一句“这个婆娘…  相似文献   
3.
古今中外,各种藏书汗牛充栋。世界各地亦有种类不同、制作材料迥异、结构形状纷呈异彩的各种奇书。现将10种极为珍贵奇特的书简介于后。木书:与我国仅一江之隔的友好邻邦朝鲜人民民主主义共和国的一座古塔基座内,发现了一部将文字刻在木板上的经书。书页形同一块块小黑板,上面涂有蜂蜡,木板上的文字是用尖嘴金属小棒刻上去的,最后用绳子把这些小木板串连在一起,成了世上罕见的木书。泥书:西亚阿拉伯国家叙利亚,有一部是  相似文献   
4.
《雷雨》写于1933年,当时曹禺是清华大学西洋文学系的学生,这部剧作是在清华大学图书馆的杂志室里完稿的。剧本写完,曹禺送给靳以审阅。靳以是曹禺初中南开中学的同学。当时正主持《文学季刊》的编辑工作,靳以看了以后非常赞赏,因为他俩是挚友,为了避嫌,把剧本送给也是《文学季刊》编辑之一的巴金看。当时巴金不在,剧本便放在他的抽屉里,后来巴金从抽屉里发现了这个剧本,他先是随意一看,看着看着,剧本精湛的构思,深刻的思想内容及鲜明的人物形象,便紧紧地吸引住他。看完剧本,巴金决定马上发表,当时杂志已排版,于是临时拆散,换上了《雷雨》。清  相似文献   
5.
唐代刘禹锡的《陋室铭》,表达了他不慕荣华、乐于淡泊的生活情趣和耿介不阿、操守高洁的品性。该文句式错落有致,读来极富韵味。而今,有人套用其格式抒情言志,针砭时弊,鞭笞邪恶,诙谐有趣,颇具思想意境。现录14章如下。《公仆铭》位不在高,廉洁则名;权不在大,为公则灵:斯是公仆,服务于民。脚步迈基层,民情入脑深。谈笑有百姓,往来无私情。可以明实况,察真情;无谎报之乱耳,无偏颇之爱心。兰考焦裕禄;赢得万民钦。众人云:公仆精神! 《老年铭》位不在高,政通则名;权不在大,勤廉则灵。老骥伏枥,心寄雏风。两鬓霜尽染,未泯赤子情。谈笑有同辈,往来多宾朋。可以聊民情,磋学问;无会海之  相似文献   
6.
刘和珍是鲁迅的学生,1926年“三·一八”惨案遇难后,鲁迅先生写文章悼念时,尊称她为“君”。在文中同时冠以“君”这一尊称的还有受业于鲁迅的杨德群、张静淑、程毅志三位女学生。既然是尊称,鲁迅对这些女学生何不称以小姐、女士,而偏偏尊称为“君”呢?笔者认为,这除了对她们的尊敬外,还另有深意。近读鲁迅好友,语言文字学家钱玄同(1887-1939)于“五四”前夕  相似文献   
7.
“左”与“右”是人们经常用到的两个方位名词,但在中华民族历史上,用“左”用“右”大有讲究。周朝、秦朝、汉朝时,以“右”为尊,世家大族称“右族”,皇亲国戚称“右戚”,西周大学称“右学”,专记历史大事的史官称“右史”。那时右尊左卑还具体表现在居住的方位上,豪门世家必居市区之右,普通平民则居市区之左,等级十分森严。像司马迁《史记·陈涉世家》中言及“发闾左适戍渔阳九百人”,这里的“闾左”指的便是居住在里门左侧的平民。司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》中亦写到,蔺相如完璧归赵后“拜为上卿,位在廉颇之右”。这是战国时期“…  相似文献   
8.
为推动校园文化的健康发展,培养和提高学生的审美情趣和鉴赏能力,进一步弘扬先进文化,武汉市珞珈山中学积极参与由湖北省教育厅、湖北省文化厅联合举办的“走进艺术”系列教育活动。2002年4月18日,全校学生在湖北学生艺术剧场观看了湖北省歌舞剧院由国家一级演员李祝华老师领衔主演的大型民族经典歌剧《江姐》。舞台上那气势恢弘的艺术背景,演员们声情并茂的演出,那极富民族色彩的音乐旋律,强烈地感染  相似文献   
9.
一、1898年(光绪二十四年)6月16日光绪帝在颐和园仁寿殿召见康有为,这是他们的首次见面,君臣长谈达两小时。康有为把历次上书中的主要政见,都当面陈述。他俩有这样的一段对话。光绪帝:“国事全误于守旧诸臣之手,朕岂不知,但朕之权不能去之,且盈庭皆是,势难尽去,当奈之何?”康有为从容地回答  相似文献   
10.
贾谊《过秦论》一文中提到:秦始皇“将天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。”这十二个金人,随着朝代的兴替,时移世易,后来到哪儿去了呢?这个问题,北魏著名的地理学家、散文家郦道元曾参考古籍,作出过比较详尽的回答。  相似文献   
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