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易重廉 《北京师范大学学报(社会科学版)》1982,(1)
<正>一、故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。北大《两汉文学史参考资料》有一条注解：“‘极’作‘病’解，即‘困惫’之意，与‘劳’、‘苦’、‘倦’三字意义相近，不是副词。”四个词，连起来表达一个意思，总嫌太“词费”了一点。 相似文献
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浅论胡曾的咏史诗对《三国演义》的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
易重廉 《邵阳学院学报(社会科学版)》1994,(3)
在讨论《三国演义》成书问题时,有一个人却往往为论者所忽略一一不,应该说是遗忘这个人就是创作咏史诗的胡曾。胡曾的咏史诗,历来评价不高,其实他的诗自有它的价值在。我这里只谈他的咏史诗中的三国诗对《三国演义》的影响。 相似文献
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易重廉 《邵阳学院学报(社会科学版)》1995,(1)
一个人的名字与一个人的灵魂存在着一种不可思议的联系,呼唤一个人的名字可以控制一个人的灵魂,这是梅山地区广为流传的一种巫术观念。而根据原始人类的共识,灵魂可以独立于肉体之外,控制了一个人的灵魂,肉体就等于死亡了。因此,原始人类把自己的名字看得特别神秘。 相似文献
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鲁迅小说人物姓名的思想内涵湖南邵阳师范学校易重廉现行语文教材里，鲁迅先生的小说选了许多篇，这些小说里的人物姓名，研究起来、很有一些耐人寻味的地方。一、往往含有丰富的社会内容。（药）里的夏瑜暗指辛亥革命的女英雄秋瑾，这是大家部知道的、夏与秋，瑜与瑾，很... 相似文献
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易重廉 《邵阳学院学报(社会科学版)》2003,2(1):69-71
文章对《中国传统美德》一书进行了比较全面的评论，认为它具有三大特点：一，紧扣了爱国主义的核心；二认准了培养民族精神的目标；三，把握了唯物史观的方法。肯定它对我国公民的道德建设、特别是青少年的道德建设必将发生十分积极的作用，是一部切合时宜的道德教育专著。 相似文献
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易重廉 《中国小学语文教学论坛》1984,(6)
一、其行廉,故死而不容自疏。濯淖汙泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。《史记会注考证》至“不容”处读断。杨树达先生《古书句读释例》105条说:“黄侃以‘自疏’二字属下读,是也。《汉书·扬雄传》云: 相似文献
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