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朱安群 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
对李清照的评价至今还存在着不全面、不准确、不细密的地方。她主要是词人,人们却因她的诗对国难表现了直接、激切的关注给予较高评价,而认为她的词没有接触国计民生,题材狭窄,相形见绌,忽视了词反映生活的特殊途径。她以婉约的闺情词见长,人们往往只赞赏她个别豪旷之作,或只称扬她早年大胆追求爱情、陶醉初婚幸福的作品思想开放,而对其感伤离乱、感伤身世的凄苦词,则认为“偏于感伤”①,“过分低沉,这不免给读者带来一 相似文献
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朱安群 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(4)
毛主席一九五七年给《诗刊》的信中,提出了“诗味”和“特色”问题。“诗味不多,没有什么特色”,虽是毛主席的谦辞,但却是对所有诗作者的鞭策。缺乏诗味,没有特色,正是我们诗歌创作中常见的毛病。诗歌要有内在的思想含蕴,就要讲究诗味,反之,就会走向概念化;要繁荣诗歌创作,就要使风格、形式多样化,就要发挥诗作者的独创性,就要讲特色,反之,就会走向公式化。毛主席提出的问题是至关重要的。二十多年了,我们还缺乏认真的领会和钻研。“四人帮”横行时期,假左真右的反革命叫嚣充塞报刊,公式化概念化的倾向恶性发展。直到他们倒台,我们的诗歌创作才重新繁荣起来。但“四人帮”在诗歌领域的流毒仍有待肃清。去年年底,经华主席批准,发表了《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》。这封信,是我们在诗歌领域里拨乱反正的千钧棒和指南针。有了这个思想武器,广大 相似文献
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朱安群 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
“毛泽东同志对子新诗的发展,是很关怀的。记得一九五七年一月,他和我们谈话的时候,有一部分话题是关于新诗的。在新诗创作的具体问题上,毛泽东同志表示了这样的意见,那便是:‘精炼·大体整齐·押韵’。”(臧克家:《学诗断想》第一页)毛主席又说过:“用白话写诗,几十年来,迄无成功。”(《给陈毅同志谈诗的一封信》)白话诗确有散漫、拖沓的毛病。毛主席强调“精炼·大体整齐·押韵”,和鲁迅先生反复论述过的“诗须有形 相似文献
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朱安群 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,43(6):71-77
处在钱潮滚滚,充满焦躁危疑忧惧情绪,人与自然、人与人疏离感日益加剧的今天,人们开私塾,拜孔子,背儒经,无疑是希望收到调整心态、从容对待潮流挑战的效果。孔子的价值观中有哪些内容可以帮助我们达成这个目的？现认为,要认识孔子其人其学,必须抓住＂道＂,而孔子之道又导源于《周易》。探源讨流,说明孔子思想中最值得当今汲取或借鉴的东西是：一、周易和孔子之道的理想境界———中和之道;二、周易的忧患意识和孔子的担当精神;三、周易的＂彰往察来＂和孔子的＂过则勿惮改＂。 相似文献
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朱安群 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
马克思主义经典作家都非常重视文化的承传性。恩格斯说:“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲,……没有现代的社会主义。”同理,没有中华民族优秀文化的弘扬,也就无以建设有中国特色的社会主义文化。要弘扬民族文化,如马克思、恩格斯所昭示的,首先要得到“真正的认识”。只有真正认识了民族传统文化的特点,优点和缺点,我们才能正确地掌握、运用它来创造和发展今天的文化。怎样认识民族文化的特点?马克思、恩格斯给我们提供了范例。马克思说:“荷马的史诗以及全部神话——这就是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。”恩格斯说:“在希腊哲学的多种多样的形式中,差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此,如果理论、自然科学要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史,它也不得不回到希腊人那里去。”要了解欧洲文化的特点,就得要“回到希腊人那里去”,就要研究“荷马的史诗以及全部(希腊)神话”这欧洲文化最古老、最有权威性的代表,这也就是要寻找到一把一通百通的钥匙。 相似文献
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江西等省部分高等院校中国古代文学教材协作会议第五次会议,于六月六日至二十一日先后在我省南昌市和进贤县举行。这次会议由江西师院筹备,经过全体代表十多天紧张的工作,讨论改定了由原六省十三校协作编写的《中国文学史》稿。参加这次会议的有原发起单位安徽大学、安徽师大、安徽劳大、扬州师院、江苏师院、吉林大学、杭州大学、南充师院、南京大学、南京师院、徐州师院、浙江师院、江西师院等院校中文系的代表;还有北京广播学院、华中师院、华中师院黄石分院、西南民族学院、四 相似文献
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民歌是劳动人民的心声,它最真实、最生动、最直接地表达人民的思想感情。勤劳勇敢的中国人民创造了光辉灿烂的文化,丰富了世界文化的宝库,而民歌又是其中最珍贵的部分。中国共产党的成立使人民斗争走上了新的阶段,也使反映人民生活斗争的民歌取得了更辉煌的成就。民歌中出现歌颂党和毛主席这一主题,是它跨上新阶段的标志。党一直领导全国人民艰苦奋斗,从胜利走向胜利。在长期的革命斗争中,党和人民结成了不可分离的血肉关系。随着革命的胜利进展,这种关系日益发展和巩固。我们这篇文章打算从（一）各革命斗争时期民歌、（二）反右斗争中的民歌、（三）大跃进民歌、（四）各兄弟民族民歌等几方面分析党和人民的关系。 相似文献
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朱安群 《赣南师范学院学报》1990,(1)
<正> 许慎《说文解字》释“谜”字云,“隐语也,从言、迷”;刘勰《文心雕龙·谐隐》则谓“回互其辞,使昏迷也”,谜语真象一座语言的(当然也有非语言的谜事形态,但毕竟离不开思维材料的语言)迷宫,古往今来,使无数人流连其间,乐不知疲。我自小也喜欢猜谜,“每有会意,便欣然忘食”。寝食可忘,而有些巧妙、隽永的谜语却使我永志不忘。例如: 相似文献
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朱安群 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,40(1):7-14
欧阳修研究在新时期里取得了长足进步,但还有不足。人们往往单侧面地介绍他是文学家、政治家、经学家、史学家、金石学家,难以概括他对宋代文化的巨大贡献,难以论列他在中国文化史上的重要地位。针对上述问题,本文提出以道为纲、整体观照、恰当进行生平分期的思路,论述了欧阳修作为文化宗师在推动宋代文化走向历史高峰中的关键性作用,还揭示了他在政治、学术上表现出的独特个性与风格。 相似文献
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朱安群 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(3)
振兴中华,实现“四化”,不但要建设高度的社会主义物质文明,还要建设高度的社会主义精神文明,已成为全国人民的宏誓大愿。历经十年内乱之后,重新倡导振奋民族精神,确实是适潮流,合民心、顺理成章的事。“五讲四美”活动的开展,迅速改变了人们的精神面貌,提高了社会的道德水准,有利于安定团结,有利于青少年健康成长。今年恰值鲁迅先 相似文献