说说这个单元的作业     

朱康  张永鑫  熊续林 《科学课》1987,(2)

这一单元的实验比较特殊,许多实验无法让学生在课上做,只能由教师演示。由此课下让学生动手的作业便格外重要。本文就作业中的难点和问题,谈谈自己的看法。 一、1)《自然》第四册第69页作业3:你认为叶的数量可以影响根的吸水量吗?为什么?设计一个实验来证明。 这道题可让学生在课堂上先进行讨论,提出假设,共同商量出一种实验方案。教师适当提示,让学  相似文献   

论休闲学意义上的自然观建构     

朱康有 《玉溪师范学院学报》2014,(9):1-6

在物质资料生产生活基础上建立起来的物欲自然观和人们休闲审美意义上的自然观是有冲突的。这种冲突的根源在于对人与自然关系统一性的割裂。要解决这一冲突,必须在破解实质上是机械自然观的长期束缚的同时,一方面吸取中国传统文化天人合一的理念,另一方面大力挖掘隐藏在经典马克思主义思想中深刻的人与自然高度统一的理想与信念,从而建构起真正休闲学意义上的自然观。  相似文献   

初中化学的常用公式     

朱康 《中学课程辅导(初三版)》2004,(8)

公式是基本概念或基本规律的高度概括,熟练掌握它,不仅能深化基本概念、基本规律的理解,而且能增强解决化学问题的能力。下面把初中化学里的常用公式加以总结,供同学们参考。一、涉及化学式的有关公式1.相对原子质量=原子的质量/C原子的质量×1122.相对分子质量=分子的质量/C原子的质量×112=化学式中各原子的相对原子质量的总和3.原子个数比=元素质量比/相对原子质量比分子个数比=物质质量比/相对分子质量比4.化合物中某元素的质量分数=该元素的相对原子质量×原子个数/化合物的相对分子质量×100%=该元素的质量分数/化合物中各元素质量分…  相似文献   

“别让他浪费纸张”     

朱康 《学前教育》1996,(10)

在一次美术教育活动时,我发现磊磊小朋友的桌上没有画纸。正当我要责怪值日生漏发画纸时,却只见值日生已凑到我跟前,得意洋洋地大声说:“老师,别让他浪费纸张,他不会画的。”声音还拖着调子,怪声怪气的,引得全体小朋友哄堂大笑。我赶紧止住她,并批评她说:“他不会画,我们大家可以帮助他,你怎么能讥笑小朋友呢?” 我把补发的画纸递给磊磊时,看到他仍然是一脸委曲的样子,突然觉得,刚才值日生的那句拖长声调  相似文献   

宋明理学中的心性本体思想     

朱康有 《渭南师范学院学报》2004,19(4):20-24

陆九渊、杨简、陈献章、王守仁、王畿、罗汝芳对心性本体特征的揭示层层深入，直至二曲达到极峰；明末冯从吾、高攀龙以及清初李二曲等学者分别主要从工夫和适用角度，在程朱、陆王基础上完善了儒家内圣外王结构模型的圣人理想。  相似文献   

试析马克思“人的科学”的深刻内涵     

朱康有  吴文新 《洛阳师范学院学报》2001,20(3):17-19

依马克思恩格斯“人的科学”的有关论述 ,“人的科学”的深刻内涵在于 ,它是人以人性化的自然科学为基础 ,在实践中自我实现的产物 ,其核心是“人的本质” ,它的外在展现即“人的存在” ,其历史发展的理想状态即“人的整全”。  相似文献   

河洛文化与祖国统一大业     

朱康有 《河南大学学报(教育科学版)》2002,18(4):44-46

从地域因素讲，河洛化在我国传统化中处于核心地位。本概括了以河洛化为中心的中华化的主要特点：历久弥坚的“大一统”思想；根深蒂固的“中国”意识；强劲的凝聚力与向心为；多元一体的和合精神。章认为，认识这些特征，对于促进祖国统一大业具有重要意义。  相似文献   

“淘宝村”现象与温州网络经济发展——基于永嘉西岙“淘宝村”的案例研究及政策建议   总被引：1，自引：0，他引：1  

朱康对  朱呈访  潘姬熙 《温州职业技术学院学报》2015,(1):23-26

永嘉西岙村是温州唯一的"淘宝村"。凭借当地教玩具集群的产业链、熟人圈、配套服务、线上与线下销售相结合等优势,"淘宝村"发展迅速。但产业发展软环境制约了电商企业扩张,还面临着江苏曹甸的激烈竞争和向山东临沂转移的潜在威胁。温州地方政府应鼓励网络经济发展,科学布局,培育品牌电商,优化市场竞争环境,加快行业协会建设,增加公共服务投入。  相似文献   

宋明理学的心性修养特征     

朱康有 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2003,21(1):63-67

本文以二曲之学为切入点，从横向角度概括了宋明理学有关心性修养的几个特征：次第性反映了理学家的“为学”深度；密成性是修养工夫在时间和空间上的累积要求；自然性反映了在本体自控下工夫修养的自觉状态；一贯性反映了贯通各个方面的修养境界。  相似文献   

《中国俗文学史》的"俗文学"概念解读     

朱康 《绥化学院学报》2005,25(3):65-66

在郑振铎《中国俗文学史》中，根据“俗文学”的概念，“话本”、“变文”等被纳入于一个共同的谱系。然而郑振铎未加说明的是，作为概念，“俗文学”与“话本”、“变文”、“诸宫调”等具有不同的起源。“俗文学”如同“文学”一样在相当程度上是“现代”的发明，而郑振铎规避了这一真正的开端。  相似文献