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朱靖华 《黄冈师范学院学报》2005,25(1):60-65
李清照<<金石录>后序>"分香卖履"之典义,乃"指人临死时恋念所爱的妻妾",这证明了"明诚纳妾"的真相;清照词中"武陵人远"、"烟锁秦楼"、"汉皋解佩"、"纨扇题诗"等六个标示情变和遭遗弃的故实,以及词中有关哀怨冷落的情感描述,都相互印证了明诚纳妾的确凿事实.姚玉光的辩解对此避而不论,是文不对题;其文中的六个文词解释是其重点,旨在辩解和自我掩饰.然而,姚玉光的舛误彰明昭著,其辩解是徒劳无益的. 相似文献
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文的"元"精神与苏轼的再创造 总被引：1，自引：0，他引：1
朱靖华 《黄冈师范学院学报》2003,23(1):25-29
形成于春秋、战国时期的诸子哲学政论文,曾以空前的"自觉"意识冲决了原始社会借助神话神权处理人生实践的桎梏,率先荟萃先民的卓越智慧步入了"理性自觉"的王国,具有着中华民族的"元"精神的特质.这种"元"精神都富有原型性和较强的稳定性,本质上又是开拓的、发展的、创新的.北宋全能作家苏轼对先秦"元"精神研讨最精、汲取最广、熔铸最密,故而形成他融汇众长的独特思想体系,成为文学史上仅有的一位"集大成"式的诗词文赋、书法绘画皆称一流的全能作家,值得我们特别关注和借鉴. 相似文献
3.
朱靖华 《黄冈师范学院学报》1982,(3)
苏轼的前、后《赤壁赋》,作为“超绝古今”(见嘉乐斋选评注《三苏文范》引吕东莱语)的绝唱,它已经陶冶和影响了千百年来的读者。至于它的题旨,自北宋以来却评说差谬、议论纷然,往往令人真伪莫辨、茫然若失。如有人说其题旨是发抒“遗世之 相似文献
4.
朱靖华 《黄冈师范学院学报》1992,(2)
《诗词曲品赏百法》是湖北省黄冈教育学院张其俊副教授关于诗词曲艺术鉴赏法的理论专著。序文作者就其撰述上的创造性、写作方法特点作了精深的阐述和评介;并对品赏《诗词曲品赏百法》谈了几点共识。 相似文献
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朱靖华 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
最近,学术界对苏轼的豪放词提出了颇多疑问:如提苏轼是不是豪放词人?他有多少豪放词?如其说苏轼是“豪放”倒不如说是“旷达”,他仅有的极少数的六、七首豪放词,不过是“偶尔即兴”之作,如此等等。但细谙之下,又觉颇有值得推敲和思考之处,故不揣冒昧提出拙见,以与海内诸专家学者们请教。一、苏轼有没有豪放词?有多少豪放词? 要谈苏轼有没有豪放词?首先必须弄清“豪放”的定义和标准,才能衡量苏轼的词作。“豪放”,在一般意义上讲,大都认为是气魄大而无所拘束(见新《辞海》)的意思,但这对词作的含义似乎远没有具体阐明。 相似文献
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朱靖华 《黄冈师范学院学报》2002,22(4):23-26
在对姚玉光“商榷”的商榷中，通过可靠的证据和深入的内容分析，进一步肯定了李清照“欲说还休”的内涵在于赵明诚纳妾对她的情感造成了严重伤害。 相似文献
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朱靖华 《黄冈师范学院学报》2006,26(1):1-5,29
科学是老老实实的学问,来不得半点的虚伪和杜撰。经过认真研读,笔者发现《三苏全书》存在颇多编校错谬。为了维护古籍整理的原则、规范,树立对读者负责的严肃学风,本文重材料、重现实、重证据,拟从六个方面对《三苏全书》之错谬予以订正,希望还历史及古今学者研究成果以本来面目。 相似文献
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本文从文学理论研究角度出发, 分析评论了王启鹏的新著《苏东坡寓惠探幽》, 指出全、新、深是这本论著的特点。 相似文献