排序方式： 共有12条查询结果，搜索用时 297 毫秒
1.
2.
3.
李中耀 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
《诗经》时期,文学已由表现群体意识的神话世界回到了世俗社会,进入了表现人类个体意识的自觉时期。随着个体意识在文学创作领域的日益增强,文学作品中人物形象的个性特征也表现得越来越鲜明。个性不是抽象的东西,它是“在个人自然素质的基础上通过人的社会实践活动而形成的稳固的心理特征的总和”(金开诚、张化本《文艺心理学》),是个体人千差万别的内心世界的具体表现。因而,表现在文学创作领域,个性刻画必然要与人物的内心展示、情感表现相联系。换句话说,离开了内心展示、情感表现,个性便无从谈起。下面,笔者即以《诗经》中的五篇弃妇诗为例,通过作品实际来具体探讨这个问题。 相似文献
4.
新疆文化区域传播与大众传媒的历史沿革 总被引：1，自引：0，他引：1
新疆大众传媒的历史不过百年,在跨越式的发展中遵循人类大众传播的一般规律,受中国大众传媒发展的影响和制约,又因为脱胎于新疆传播的母本,走出了一条独特的发展之路,形成了区域性、民族性的特征. 相似文献
5.
本分析了管理在德育体系中的重要地位和作用,并就管理在德育方面的诸多功能及德育体系诸要素的构成进行了理论探讨,结合素质教育的要求,提出了在市场经济条件下德育管理的基本模式和理论框架。 相似文献
6.
7.
李中耀 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
有清一代,尤其是乾(隆)嘉(庆)年间,是一个学术繁盛,训诂学获得巨大发展的时期。这个时期,大家更起,著述颇丰,不少训诂家继承汉代以来的朴学成就,不拘传统,勇于创新,精思巧辨,开拓前进,把训诂研究推进到了一个新的阶段。清代训诂,以江苏高邮王念孙、王引之父子为最精。王氏父子训诂的突出特点,是广泛利用声训。声训何以能成为王氏父子训诂的主要手段?王氏父子的训诂成就究竟表现在哪 相似文献
8.
10.
李中耀 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
才子配佳人,这是明传奇诸多爱情婚姻戏一再复申的婚姻观。仅以《六十种曲》为例,认为“自古才子,必择佳人”(《红梨记》)的剧作就有《明珠记》、《玉簪记》、《还魂记》、《紫钗记》、《紫箫记》、《琴心记》、《怀香记》、《鸾鎞记》、《玉合记》、《金莲记》、《四喜记》、《绣襦记》、《青衫记》、《红梨记》、《霞笺记》、《西楼记》、《玉环记》、《金雀记》、《锦笺记》、《种玉记》等二十余种。笔者认为,才子佳人婚姻观作为一种对旧婚姻制度的否定,不仅有着丰富的内涵和赖以产生的社会、思想基础,而且有着不容忽视的历史进步意义和审美价值。下面本文就此分两个部分加以论述。 相似文献