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1.
法治型专政     
建国以来,我们先后用五种方式对敌对分子专政,今天必须把专政纳入法治的轨道,建立法治型专政,谁来专政,专谁的政,专政程序,专政结论,专政执行,都由法律判断。专政的首要价值,在于促进社会和谐发展。  相似文献   
2.
从理性具体看,人性的内涵是生存、尊严、名誉、亲情、合群、自由、发展等需求倾向。人性是先天的还是习得的?自古以来学界倾向于自有。狼孩的事实,实证了人性的后天性、实践性和社会性。不学而知,是一种误解。人性习得有其特殊的物质基础。人性是习得的,也是可以变化的。人性如硬币之两面,并存着善与恶。  相似文献   
3.
我国《刑事诉讼法》第48条第1款,存在亲情义务与法律义务的激烈冲突,基于人性、人权、我国社会现实及古今中外立法经验,应该免除近亲属的作证义务。但是,基于公务员的特殊责任和我国司法实践教训,公务员对近亲属的作证义务不能豁免。笔者提出该款修正案:凡是知道案件情况的人,都有作证的义务。近亲属例外,但公务员不能豁免。  相似文献   
4.
<正>目前,在学习邓小平同志“建设有中国特色的社会主义理论”的过程中.有这两方面的问题,一是认识问题,一是实践问题.因为不能从整体上、本质上把握邓小平同志的理论,往往在实践中出偏差.笔者试图从邓小平同志的政治价值观的角度去认识邓小平同志的理论.希冀抛砖引玉.  相似文献   
5.
对中国植棉业和手工棉纺织业的起源问题,目前有二种看法:即宋末元初说和唐朝边疆说。笔者认为,中国植棉与棉织业当起源于东汉时期,发展于三国两晋南北朝隋唐宋元,繁荣于明清;鸦片战争后,由于洋纱布的大量输入,中国的手工棉织业趋向衰落。  相似文献   
6.
我国学术界绝大部分学者对“殖民有益论”持批判态度,但是批判的理性层次有待深入。应从帝国主义任略主观动机与客观效果的差异,入任者的双重属性,中华民族的伟大智慧和独立精神,侵略的历史作用的对比来认识帝国主义侵略与中国近代化的关系,以廓清“殖民有益论”制造的迷雾。  相似文献   
7.
唐律直接以血缘关系主体作为法律关系主体的条文有 77条 ,涉及唐代行政、民事、婚姻、家庭、继承、刑事、诉讼等各个方面 ;其他法律关系主体如凡人、奴婢、良人、皇帝等也是以血缘为依据确定的 ,因此唐律的血缘主义特征是比较明显的。血缘关系与法律关系的融汇 ,是中华法系一大特色。  相似文献   
8.
湘西公民的宪法意识整体较强,但有三成人没读过宪法;宪法意识与学历、职业、年龄有直接关系,高学历、教师、干部、中年人的宪法意识较强,低学历、农民、学生、年青人、老年人的宪法意识较差;对宪法经济性规范和权力性规范的认识率高,对政治性规范和义务性规范的认识率低。  相似文献   
9.
二本法学专业教育,应该以培养基层司法机关、基层政府机关、基层法律服务机构的法律人才为目标,应该服务当地区域,应该服务重大战略规划。因此,二本高校必须与地方公检法司联合办学,在师资队伍、教学条件、课程体系、教学方法等方面,与地方公检法司共建共享共育。  相似文献   
10.
中国封建社会继承制,应分为爵位继承、宗祧继承和财产继承三种,不能混为一谈,其中封建财产继承制是诸子平均继承制。这是中国封建社会漫长的最主要的、最深层的也是最直接的原因之一。  相似文献   
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