排序方式： 共有22条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
李先登 《天津师范大学学报(社会科学版)》1984,(5)
河南安阳以小屯村为中心的地区,自秦汉以来被称为“殷墟”,是商代后期“盘庚迁殷”以后的都城之所在。自清代末年以来,这里出土了十余万片龟甲和牛骨等,上面刻有商代后期占卜等的文字,即甲骨文。甲骨文是目前已发现的我国时代最早的、较为成熟、较为 相似文献
2.
李先登 《天津师范大学学报(社会科学版)》1987,(3)
1986年4月22日,我国著名的古文字学家、青铜器专家、中国考古学会名誉理事、天津社会科学院历史研究所顾问、研究员陈邦怀先生病逝于北京。一年来,陈老作为一位德高望重、卓有成就的学者,作为我们的一位最好的老师,时时使我们怀念。陈邦怀先生(1897——1986),字保之,别号 相似文献
3.
4.
李先登 《天津师范大学学报(社会科学版)》1991,(5)
中国是世界文明古国之一,根据古代文献记载与考古发掘提供的实物资料,经过历史学界与考古学界的多年研究,目前大多认为中国古代是从夏代开始进入文明、进入奴隶制时代的,同时开始制作与使用青铜器,进入青铜时代。此后,历经商代、西周及春秋时期,青铜器有了高度发展,形成了中国物质文化史上光辉灿烂的青铜时代。到了战国时期,随着铁器 相似文献
5.
李先登 《天津师范大学学报(社会科学版)》1988,(2)
中国是世界文明古国之一,中国古代文明不但产生很早,特点鲜明,成就卓著,而且范围广大,持续稳定,对全人类文明的发展作出了巨大的贡献。关于中国古代文明的起源问题,从本世纪初以来国内外学者已经进行了一些初步的研究。新中国建立以来大量的考古发现,早已彻底驳倒了某些外国学者过去主张的中国文明起源于商代,而商代文明起源于西方,即所谓中国古代文明西来说。近些年来田野考古工作有了更大的发展,尤其是探索夏文化的考古工作有了重大收获,已为进一步探讨这个重大问题 相似文献
6.
李先登 《天津师范大学学报(社会科学版)》1977,(4)
蓟县独乐寺,是天津市唯一的一处全国重点文物保护单位。它经受了去年唐山、丰南一带的强烈地震,安然无恙。蓟县在天津市区以北一百一十公里,北倚燕山,东望渤海,地当华北与东北的交通要冲,秦汉时代属渔阳郡,唐开元十八年(公元730年)设置蓟州,是一个具有悠久历史的古 相似文献
7.
李先登 《天津师范大学学报(社会科学版)》2006,(3):25-28
中国古代文明起源时期是五帝时代（龙山时代），各地区各族是在炎黄大联盟领导之下向文明誓渡的：夏王朝的建立标志着中国古代文明的形成，夏王朝是统一的拥有主权、领土和人民的国家。中国古代文明起源与形成的特点是多源一体和统一王朝式，这或可称为古代文明起源与形成的中国模式。 相似文献
8.
试论中国文字之起源 总被引：1，自引：0，他引：1
李先登 《天津师范大学学报(社会科学版)》1985,(4)
文字是记录语言的书写符号,是人类社会交际的重要工具。文字的出现是人类历史进入文明的标志之一,研究中国文字的起源不单在古文字学上具有重要的意义,而且对于中国古代文明的起源问题的研究也具有重要的意义,因此,受到了学术界的广泛关注。解放以前,考古发现的我国最早的文字是安阳殷墟出土的商代的甲骨文,但是,甲骨文是时代较晚的成熟而系统的文字,显然不是我国最早的文字。建国以来发现的早于殷墟甲骨 相似文献
9.
10.
李先登 《天津师范大学学报(社会科学版)》1984,(1)
中国古代西南地区的铜鼓,数量很大,据粗略统计,目前国内外收藏达一千四百件之多。这种铜鼓自春秋时期产生以来,绵延二千余年,分布于云南、贵州、广西、广东、湖南和四川诸省,为各族人民爱好和使用。它全为铜铸,体如圆墩,平面曲腰,中空无底,侧有四耳,通体皆饰有花纹,造型与中原地区的铜鼓迥然不同,具有强烈的地方特色。它与中原 相似文献