中医:问题在哪里     

李勤璞 《文化学刊》2006,(2)

目前对中医有许多议论。首先应该意识到,当代中国是多民族、多文化的国家,因此所谓中国医学(简称中医)是一个集合概念,包含着汉医、藏医、壮医、蒙医……等等。若以这个词专指汉医学,则未免片面,可能会被疑为汉文化沙文主义者。  相似文献   

《中国文明起源新探》与现代中国的危机     

李勤璞 《全国新书目》2010,(19):66-67

一作为拥有56个民族的"统一多民族国家",中国是如何形成的,"中华民族多元一体格局"是如何形成的,这些问题在1900年以前的中国从未存在,因而也从未被提出过。  相似文献   

关于《灵枢经》的受孕机制论——从马王堆帛书到杨上善     

李勤璞 《文化学刊》2006,(1)

汉医学经典的受孕机制论建基于《灵枢》的两个条文。一条说生命来源是精,两精相搏叫做神;另一条说两神相搏,合成之物叫做精。明显地,这两条文义上彼此取消。稽诸马王堆汉墓帛书至唐代传世文献,惟头一条符合文献及思想实际,而从无“搏神”概念;至于受孕机制,是两精相抟,而不是相搏。抟精在帛书原是男子单方面积聚、保持生命力,到《灵枢》则用为男女构精的意义,是“抟生论”;到杨上善则引佛教关于神(中有、中阴)的“投生论”以解经,受孕思想慢慢改变。这样就澄清了汉医学早期受孕机制思想的情况。  相似文献   

松崎鹤雄的生平与撰述考略     

李勤璞 《大连大学学报》2012,(2):1-8

松崎鹤雄(1867—1949)是日本著名的汉学家、版本目录学家。其人生经历复杂,青少年时代在日本学习英国语言文学和汉学,打下良好的治学基础;曾在大阪任报社记者,亦曾短暂滞留中国上海;后来到长沙,师从叶德辉等名家学习汉学,并深得叶氏器重。松崎鹤雄后半生在中国度过,其间住大连最久,曾供职于日本殖民当局治下的满铁图书馆,直至日本投降后方才回国。松崎鹤雄一生学问渊博,精于版本目录之学,著述颇丰,其学问受到中日学者的肯定乃至敬佩。松崎崇尚中国的经典与文学,对中国文化颇有感情。把他的行事如何纳入近代日本侵华的进程来考察,是一个必要的课题。  相似文献