民间刺绣图案的象征符号阐释     

李宏复 《大连大学学报》2008,29(2):93-97

象征人类学作为人类学的一个分支学科,被学术界广泛运用于对艺术、宗教、文学、历史、语言等方面的解释。象征是一种表达方式,在社会历史的发展过程中,人类有意识地用某种事物或行为表现一定的特指意义。在中国民间刺绣中,往往用动物、植物、人物故事、建筑、器物、文字、几何形等组成的图案符号,来传递某种文化信息,寓意深层的文化内涵,用象征意义表达人们的祈福观念、审美情趣和心理愿望。  相似文献   

东北地区少数民族萨满造型艺术——民族学田野调查案例研究     

李宏复 《大连大学学报》2007,28(2):93-98

萨满教的造型艺术,是指与萨满巫仪过程中有关的各种形象艺术,包括萨满佩带的面具、身着的服饰、供奉的神偶、使用的乐器、法器以及祭祀方式中的祭坛、祭品、祭器和所应用的符号文字。这些造型艺术,是以物质文化为载体而上升到精神文化领域的艺术形式,是艺术化的物态符号。萨满教造型艺术中的这些符号充满了萨满诗性的智慧,萨满把这些诗性的符号在有限的人间,扩展到无限的神的世界,是萨满沟通“人”与“神”之间的工具,萨满是这些意志作用的创造者。  相似文献   

试论文化选择与博物馆教育     

李宏复 《中国博物馆》1992,(4)

文化选择是指对某种文化的自动撷取或排斥。与通过自然机制而进行的自然选择不同,文化选择体现了较强的人的内在主观性。文化的选择以社会发展的需要为其基点。社会总是按发展的需要对文化作出强有力的选择,一种或一部分文化在社会发展的过程中淡化、消失或改选,另一种或另一部分文化则在这个过程中被强化、挖掘或创造。  相似文献   

东北亚的桦皮文化     

李宏复 《博物馆研究》2000,(1):73-78

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潮绣的传承与商品化     

李宏复 《文化遗产》2010,(3):78-84

传统手工业是中国民族民间文化的重要组成部分,伴随着时代的发展和市场化进程,有许多传统的手工艺日渐衰落而面临着生存的困境。潮州刺绣以其独特的手工技艺,顽强地生存在具有浓郁文化特征的潮汕大地。本文以潮州刺绣为案例,对不同经营体制下的潮绣制作及加工行业进行了田野调查,通过对不同状况的梳理,证明了潮州刺绣在当下的传承与潮绣商品化有密不可分的关系。  相似文献   

中国传统枕文化概述与研究     

李宏复 《大连大学学报》2013,(4):78-84

枕在人类长期的生活实践中产生,从开始无意识地使用,到有意的制作,再到基本功能的扩大,作为一种物质载体,枕逐渐成为日常生活的必备品。除了枕的实用性,人们的心理感受、审美情趣和礼制观念等,也都通过这一载体有所表现。枕兼容了物质文化、制度文化、精神文化的三重属性,属于文化范畴,可称之为枕文化。  相似文献   

应该重视民族博物馆的建设     

李宏复 《中国博物馆》1998,(2):27-28

我虽然是来自松花江畔的满族,但是对民族文物的重要性并不了解,自从上了中央民族大学的“民族文物研究生班”后,眼界大开,对民族文物有了深入了解、再反过来审视一下自己在吉林市博物馆的工作实践,越发感到民族文物工作的重要性。一抢救民族文物为当务之急民族文物指各民族所创造的物质文化,具有历史、学术和艺术价值。大而则分,民族文物有广义、狭义之分,广义的民族文物指有民族以来所留下的物质文化,如百越文物、滇文物、南诏文物、西夏文化等,这些是考古学研究的范围,不是本文的重点。狭义的民族文物是指各民族的物质文化,如…  相似文献