《聊斋志异》文体研究述评   总被引：1，自引：0，他引：1  

李汉举 《厦门教育学院学报》2003,5(3):20-23

从体和体史的角度观照《聊斋志异》，是从多维视野中审视蒲松龄及其《聊斋志异》的一个不可缺少的重要方面。章从体的角度，对《聊斋志异》体研究的历史进行了梳理和厘定，把其分为三个时期：(一)1923年之前，为萌芽时期；(二)1923年至1949年，为初建时期；(三)是建国后五六十年代，为拓展时期；(四)是新时期以来，为新建时期。并对每个时期的体研究状况进行了细致分析和评述。  相似文献   

蒲松龄与赵金人交游考论     

李汉举 《临沂师范学院学报》2008,30(4):90-95

赵金人世居淄川西关,家族颇为显赫。甲中年后,他心伤国变,归隐赵家楼。他工诗擅画,为人性情坦直,古道热肠,汲引后进,笃交游,尚友朋,为淄川一代名士．从亲情上来说．其为蒲松龄的外甥;从友情上来讲,又与蒲松龄交游密切,为蒲松龄一生不多之知己良友,对蒲松龄为人为学、交游行迹皆有重要影响。  相似文献   

《聊斋志异》家庭伦理思想探析     

吴兴兰  李汉举 《十堰职业技术学院学报》2006,19(3):8-10

《聊斋志异》虽是述奇记异之作,却是多具人情,对夫妇人伦、婚姻爱情、孝道、家庭和睦等家庭伦理有比较深入写照和思考,既有对家庭伦理的沦丧的批判,也有对闪耀其间的美好人伦的褒扬。蒲松龄的伦理思想虽还不能脱离儒家传统伦理思想的范畴,也还夹杂着封建主义的糟粕,但由于其自身体验的深刻、体察的入微和思想的通达,在传统伦理思想的基础上萌生出超越时代的新的观念,体现了一位平民知识分子的独特思考和认知。  相似文献   

族谱所见王鹿瞻资料     

李汉举 《十堰职业技术学院学报》2007,20(6):57-59

王鹿瞻是蒲松龄的郢中社友之一,在蒲松龄交游人物中占有较特殊的位置。《王氏家传世系族谱》全面提供了王鹿瞻的家世、婚姻、科举及其相关信息,填补了其人及其家族资料的空白。  相似文献