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我们的教育传统,受后喻文化的教育模式影响很深,无论社会发生着多么重大的多元文化冲突,年长者总是摆不脱经验性的那份自信,总是试图为年幼者预备好成长与发展的全部规范.由此,教师和家长们就享有了理所当然的文化霸权,终身教育、终身学习、学习化社会所主张的新的教师的角色观,也只能无奈地蛰伏于霸权之下. 相似文献
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古往今来，教师与其他社会职业角色相比较似乎都能凸显出某种特殊性，或者就被公认为是某种特殊人，究其原因，又往往不在其人而在其负载的社会使命。教师由于这种特殊性而受到赞颂或崇敬，这种赞颂或崇敬以教师对他人对社会的责任关系为依托，这种依托是德性。孔子认为“有德者必有言，有言者不必有德”，其执着于心的也是德性。君子耻其言而过其行，德性更在言行之上。它不同于道德规范，也不同于遵循道德规范的道德行为，它是内在的道德素质。对于行为主体而言，它其实共生于道德体验。体验良心的命题，缘于在今天，根据教育的发展和人们… 相似文献
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杨启亮 《济南职业学院学报》2004,(4):5-9
如果说体验良心可以称之为教师道德成长的一种高境界的话 ,我以为教师专业化成长的高境界则可以概括为体验智慧。这种提法基于对时下人们逐步重视起来的教师专业化问题的反思 ,严格说来 ,是基于人们重视教师专业化却并没有充分地弄清专业化的实质。长期以来 ,教师都只是具有学科专业化却不同时具有职业专业化的群体 ,有两种至今都不曾被质疑的事实可以证明这样的判断。一是人们在师范教育中长期讨论却莫衷一是的“师范性和学术性谁轻谁重”的莫须有的问题 ,这个问题本身表明师范性不是学术性 ,教师不具有职业的专业化。二是向社会招聘教师并… 相似文献
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现代视域中的儒家德育思想 总被引：1，自引：0，他引：1
儒学包含丰富而深刻的德育思想.在现代视域中考察以"仁"为核心的儒家德育思想,应当将其加以创造性地转化以正义为前提,将涵养仁爱之心作为德育目标的重要维度;以文化涵养德性,重视引导主体的道德自觉、自省、自律;提供相对道德的小环境,或者帮助学生以民主协商的方式建构道德共同体,从而造就自愿、自觉的兼具正义与仁爱之心的道德主体. 相似文献
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论“家教”改造的必要性及其选择策略——关于实践中的“家教”问题的再讨论 总被引：1，自引：0，他引：1
笔者曾把“家教”作为一个教学论边缘的实际问题进行过初步探讨，后来又针对实践中的“家教”问题，讨论过它的困境和归因，如果说这些讨论的目的在于弄清楚这个问题是什么和为什么，那么本文讨论“家教”改造的必要性及其选择策略，其目的则在于弄清楚对这个问题应当如何面对，如何调节。显然，我无 相似文献
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在课程与教学变革过程中，到处都是新思想、新理念、新模式、新方法，到处都有观摩课、示范课、比赛课，以及找学生借班上课现象。然而大家知道，变革的道路其实并不轻松。 相似文献
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我国中小学教师的教育科学修养 总被引：1，自引：0，他引：1
我国规模宏大的基础教育在规范化和标准化方面还相当贫困,要提高国民素质,为21世纪培养具有国际竞争实力的高规格人才,我们必须有一段艰苦的教育科学化历程。 相似文献
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“家教”:一个教学论边缘的实际问题 总被引：4，自引：0，他引：4
学校教学向家庭的延伸早已不是家庭作业所能负载,“家教”已是城市中小学生的学习活动、大学生的教学实践活动的重要组成部分,但囿于学科边界壁垒的理论研究却对其置若罔闻。多数情况下,“家教”坦率地追求着它的功利性目标,并不标榜素质教育创新教育的形式,它作为应试教育之源于家庭的强大助力,以经验论的方法有效地演绎着僵化的尖子主义、精英主义,强化着学科教学的“人工窒息机”的功能,顽强地阻抑着教育改革与发展。它亟待走出误区,端正与时代精神一致的价值取向。 相似文献