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1.
学习型组织理论的出现为高校管理工作提供了新的理论基础,全文在阐释学习型组织理论相关知识的基础上,论述了学习型组织理论对高校内部管理体制改革的启示. 相似文献
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杨家海 《荆州师范学院学报》2007,30(2):38-40,47
《世说新语》中的魏晋士人与自然山水之美相得益彰。魏晋士人在现实生活中无以寄托自己的深情，遂将之转化为“物情”，“通物情”为他们的深情找到了一个寄托园地——自然山水。士人们畅游自然山水，就有精神回乡的感觉，也使他们展示出飘逸的人格美。 相似文献
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杨家海 《郧阳师范高等专科学校学报》2014,(1):31-34
嵇康是一个魏晋时期的缩影,他融合了时代的纠结.因此,要了解嵇康接受诗学,必定要从他的时代出发,从他的文化背景说起,探寻不同的文化思想对他的接受诗学产生了怎样的影响.当时儒学式微,道学复兴,玄学兴起,不同的文化背景促使嵇康形成了多元异质的思想特性,使他既能“入乎其内”,又能“出乎其外”.嵇康通过比较、综合儒道思想,确立以“无”为体,以“有”为用的玄学思想,以此为基础形成了他的接受诗学,肯定接受者的主体地位和接受对象的独立价值,并用逻辑分析的方法予以论述,致使其文思缜密,便于读者接受. 相似文献
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杨家海 《广东广播电视大学学报》2014,(4):69-74
嵇康论体文在中国思想史上独树一帜,它不仅体现了嵇康的学术个性,也反映了魏晋时期的学术思想。《声无哀乐论》是嵇康论体文的代表作,采用论文体制,在语体上使用对话体和骈文体,并形成了典雅又新奇的整体风貌。研究嵇康论体文特性,进而探析魏晋思想对论体文的影响,为探索魏晋论体文学术特性提供参考。 相似文献
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杨家海 《荆州师范学院学报》2008,(3):130-133
《世说新语》展示的士人人格美至今令人仰慕,这与士族佛学有很大关系。士族佛学是佛学与中国士人精神相结合的产物。士族佛学的诞生既使佛学得以在中国士人间流传,同时也解决了魏晋士人们的精神困惑,使他们展示出宁静从容的人格美。 相似文献
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杨家海 《辽宁教育行政学院学报》2007,24(7):53-56
高校制定战略规划、推进战略管理,是应对内外部环境的变化,使其融入全球教育市场和参与国际竞争,提高可持续发展能力的必然性选择。高校在推行战略管理的过程中,应根据自身的特点,将战略规划、战略实施和战略评价等环节有机地结合起来,特别要重视战略实施。 相似文献
7.
面对当前语文教育的种种问题,教师可从思维转变出发,将“单纯的能力培养”转化为“综合的素养培育”,将“抽象的学习目标”转化为“具象的学习任务”,将“简单的口头点评”转化为“完整的体系评价”,从而更好地落实学生语文核心素养的培育。 相似文献
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随着网络规模不断加大,设备类型越来越多,网络中各种实体间的关系越来越复杂,对网络管理系统的要求也越来越高。在ISO/IEC7498-4文档中定义了网络管理 相似文献
9.
杨家海 《郧阳师范高等专科学校学报》2011,31(5):49-52
山水诗是深受国人喜爱的一个文类,山水诗研究很早就开始,至20世纪80年代进入总结时期。如今,我国社会面临着重大转型,山水诗研究也面临着重大挑战。在总结山水诗研究的基础上,考察现代语境的新变化．探讨山水诗研究转型的可能性。 相似文献
10.
2010年初,教育部办公厅发布“关于战略性新兴产业相关专业申报和审批工作的通知”（教高厅函[2010]13号）,在2010年4月底前完成一次战略性新兴产业相关专业的申报和审批工作,物联网技术专业作为信息网络产业方向审点支持的开办专业之一, 相似文献