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广纳群说是《文献通考·经籍考》所创立的辑录体解题的基本特征,而对收录的文化典籍“订其文理 之纯驳”,则又构成了该《考》广纳群说的极致所在,具体投射到颇有深层次探索意义的8个学术支点上,内在地 组成了同条共贯的学术链条,由此开拓出古典文献提要学前所未有的深广境界。 相似文献
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四部群书"纪著作本末"的深层内涵--《文献通考·经籍考》辑录体解题探微 总被引：1，自引：0，他引：1
杨寄林 《山西师大学报(社会科学版)》2003,30(3):10-14
辑录体解题由马端临于宋末元初通过《文献通考·经籍考》得以创立,而其中收录的四部群书"纪其著作之本末"则为撰者既定的首要之务。其深层内涵被环环相生地拓展到十个方面,相对形成了一个因书究学的内在逻辑结构,由此将古典文献提要学推进到了前所未有的高度。 相似文献
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杨寄林 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(4):133-136
在现存史籍中仅由《文献通考·选举考》开列的《宋登科记总目》 ,堪称两宋科举史纲要 ,但在各科录取人数和状元省元姓名两个方面存在着诸如歧异、讹误、遗漏等问题 ,对这些问题亟需择要加以补正者至少有 3 2条 ,如此剔除其翳障后 ,方能使该《总目》固有的史料价值得到进一步开掘和更好的利用。 相似文献
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提起道教,人们往往会认为:它只是遁世修仙的,出世炼丹的,超世逍遥的。其实,并不完全如此。例如,鲁迅曾说过:“中国根底全在道教。”毛泽东也引“五斗米道”作为人民公社“公共食堂”的“前鉴”等等,似乎涉及到“道教”进入社会政治领域的一些情况。而这些现代个案则折射了道教的一个“入世”的侧面。把这个侧面全面显示出来,诉诸读者,便是本文的目的。 相似文献
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《文献通考·经籍考》通过广纳群说而在中国文献学史上完整地创立起辑录体解题。它把诸家书目所评尤其是名流议论纳入既定的对四部群书“纪著作本末 ,考流传真伪 ,订文理纯驳”的内容层面与轨道上 ,锐意对儒家经典辨惑证真 ,对史林要籍指瑜摘瑕 ,对诸子名著括要发覆 ,对文坛杰作抉奥阐幽 ,藉此径为读者、学人提供了丰实的导读之资和学术依凭 ,实现了传统文献提要学的重大突破 ,显示出异常鲜明的文化取向。 相似文献
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试论明清进士前三名遴选中的异常现象 总被引：1，自引：0，他引：1
杨寄林 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2003,35(5):61-67
明清对进士前三名——状元、榜眼、探花的遴选与确定，基本上由当朝天子及各科主考官依照凭而取、兼及形貌的准则在周而复始地运作，但其他诸多因素也同时掺杂渗透进来，造成了13种异常现象，彼此间呈现出错综复杂的关系，形成了正面功用之发挥低于负面效应之浸渍的态势。凡此正是皇权至上的逻辑产物。政治支配的必然结果，传统思想和世俗观念驱动下的典型表现，不仅折射出明清诸帝执政期间的特定历史状况，映现出两朝各阶段政治局势的主要特点及其国势盛衰变化的总体进程，还带出周期性的嬗变规律来。 相似文献
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