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如何总结学校与教师的经验,特别是在学校教育系统中建立一套总结经验的体系,对于我们教育行政部门和中小学教师来说还缺乏经验。苏联著名的教学理论家斯卡特金写的“学校和教师经验的研究和总结” 相似文献
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杨履武 《中国小学语文教学论坛》1991,(1)
一在学校教育中,运用艺术美、社会美和自然形象美对青少年学生进行教育,起着春风化雨、潜移默化的作用。美能塑造人的心灵美、语言美、行为美和体态美,是培养人的全面发展不可缺少、不可忽视的重要组成部分。 (一)美育对培养人的高尚的道德情操,陶冶人的心灵,树立正确的世界观和人生观有特殊的功能。蔡元培认为实行美育,可以“陶养吾人之感情。使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见,利己损人之思念,以渐消沮者也。”鲁迅也说过:“美术可以辅翼道德。美术之目的,虽与道德不相符,然其力足以渊遂人之性情,崇高人之好尚,亦可以辅道德以为治。”这就是说,美育既和德育不同,又能辅助道德。美育之所以重要,因为它是德育的深 相似文献
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杨履武 《中国小学语文教学论坛》1989,(8)
传统语文教育的封闭性语文,指的是语言和文字,前者是口头语言,后者是书面语言,不管是口头语言或书面语言,都是信息的载体,是传达、接受、转换信息的工具.自从人类社会有了语言文字以后,为了使社会成员掌握和使用这一语言文字工具,发展人类文化科学,推动人类社会前进,于是产生了语文教育. 语文,作为信息的载体,它不受时空的限制.历史上古老的信息资源,可以运用书面语言,以著书立说的方式贮存起来,使今天的社会成员,从馆 相似文献
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徐州权台煤矿职工子弟学校校长,特级教师秋坪同志,在语文教学这块园地上辛勤耕耘了四十年,风吹雨打,已经形成了自己独特的教学风格,标志着他在教学上已跨入成熟的阶段,这种风格可以用三句短语来慨括:善诱导,贵自学,广实践.一、善诱导.《学记》提出:“君子之教,喻也.道而弗牵,强而弗抑,开而弗达.”意即:优秀的教师,在教学上是善于诱导,是引导而不是勉强牵拉的;是勉励而不是压抑的:是启发而不是代替学生去作结论的.秋坪正是这样做的.他的诱导之法是从三方面去进行的.一是导之以趣.秋老师不论是讲授新课或是提问,十分重视激发学生学习兴 相似文献
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杨履武 《中国小学语文教学论坛》1982,(12)
钱梦龙,上海市嘉定县人,一九三○年生。一九四七年初中毕业。一九四九年到一九五。年在嘉定县南翔镇文化馆工作.一九五一年参加中学教育工作,先任美术教师,一九五三年起改教语文。学历不深,但边教边学,能胜任教学工作,并担任嘉定二中语文教研组长。一九五六年被评为嘉定县优秀教师。一九五七年被错划右派,一九七八年改正。一九七九年被晋升为上海市特 相似文献
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杨履武 《中国小学语文教学论坛》1982,(5)
古代作品的题目,与现代文的题目不同。现代文的题目一看就可以知道文章内容的一个大概,而古代作品则不同,语言精炼,含义深刻,概括性强,其中包含多方面的知识内容,有些还需要作一番考证工作,才能弄清其来龙去脉。从文学史的发展来看,上古时代的诗文是没有题目的。后人为了整理、编纂和研究的方便,就摘取 相似文献
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杨履武 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
一教学过程有三个基本要素:教师、教材和学生。在教和学的全部过程中起主导作用的是教师,但教师的教,一切是为了学生的学。教师的教学效果如何,要从学生的学习效果如何来检查,教的最终目的是为了学生学好。教的结果如何,最后还是要落 相似文献
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杨履武 《中国小学语文教学论坛》1986,(10)
“自学——育人——成才”,江苏省特级教师林华彬从历时七年的初中语文教改试验中总结出来的、带有规律性的经验,是在农村中学土壤里培育出来的一朵耀眼的鲜花。它引起了全国语文教育界人们的重视和赞赏。这一事实生动地表明:地处百分之八十以上的农村中学,即使条件差,只要能象林华彬那样,充分发挥人所特有的主观能动性,敢于破浪前进,敢于创造条件,敢于改革,同样可以取得成果的。 相似文献
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师范学院中文系的教学目标是培养忠于人民教育事业的合格的语文教师。语文是一门综合性、思想性和工具性很强的基础学科。中学生能否学好语文,对他们正在形成中的知识结构、思想品德和其他学科的学习都有极大的影响。因此对于讲授这门学科的老师,不论在知识基础、教学能力和思想修养方面都提出了极高的要求。这一要求应该贯彻到师院中文系各门课程设置、各科教学计划、各项活动、各种思想教育工作的一切环节中去,而毕业前的教育实习,则应该成为是否达到这一培养目标的严格的实践检验。 相似文献
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杨履武 《中国小学语文教学论坛》1985,(12)
语文是青少年学习文化科学和培养思想、道德、情操的一门基础学科。历代统治阶级十分重视这门学科的教育作用.《学记》开宗明义就说:“发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎?”又说:“玉不琢,不成器,人不学,不知道.”统治阶级是把学习文化科学提高到“化民成俗”和“琢玉成器”这个高度来认识的. 相似文献