朱光潜“三元调适”的文学观     

杨红莉  董志民 《石家庄师范专科学校学报》2004,16(4):27-33,59

朱光潜的文学理论及文学批评思想以“趣味”为中心内涵，把文学的“趣味”和作家及读者的情趣、人格、修养联系在一起，赋予了“趣味”以超越狭隘的个人爱好的深广意义，“趣味”成为朱光潜最为重要的文艺理论术语。从价值取向角度而言，朱光潜“趣味论”的文艺理论思想可以理解为审美功利主义，或概括为以审美为核心，追求真、善、美三元调适。  相似文献   

"吹灰之力"与"搬石块之力"——探究物体惯性大小与质量关系     

杨红莉 《今日中学生》2007,(8):22-23

惯性是物体的属性。灰尘与石块等一切物体都具有惯性。落在衣上的灰尘可轻轻地用力吹去,而挡路的石块则需费力才能搬去。  相似文献   

周喜俊文艺风格论     

杨红莉 《石家庄学院学报》2014,(5):93-97

周喜俊作品富有鲜明的道德指向,洋溢着昂扬向上的精神,产生的是一种引人向真、向善的艺术力量,可以称之为"周喜俊风格"。这种风格根源于作家为乡村、为国家双重代言的身份意识,这种对双重代言身份的认同彰显出周喜俊鲜明的历史责任感和强烈的社会担当意识。  相似文献   

论先锋小说中个体时间的强化     

杨红莉 《石家庄学院学报》2002,4(1):43-45

先锋文本不再关注特定历史时间内所发生的有特定含义的事件或所产生的特定人物 ,只是把注意力集中于人物个体的时间即心灵的时间上 ,有意淡化或回避能引起公共回忆的公共时间。这种公共时间淡化、个体时间强化的直接结果是拓展了人物心灵的空间 ,加大了小说的表现力。实质是为了逃避政治背景 ,是对传统现实主义小说书写大题材的反叛。  相似文献   

从《杨三姐告状》的传播看媒介文化的改塑功能     

杨红莉  董志民 《唐山学院学报》2010,23(1):58-62

从成兆才著名的评剧版本到上世纪50年代末期、80年代初期的改编版本,再到2007年的电视剧,《杨三姐告状》的传播经历了三个文化时期,所带来的有关文化、艺术、道德之间的关系问题,尤其能彰显出艺术在传统道德文化、政治意识形态、媒介文化等三种不同的文化语境中的不同特征,显示出媒介文化对于艺术的改塑功能。  相似文献   

先锋小说中作家写作视角的平视化     

杨红莉 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(3):52-57

先锋小说表现出作家写作视角的平视化特征，即作家，叙述人，人物，读者之间是近于平等的关系，他既不教育，启发他人，也不需要别人来评判，而只是客观地展示故事本身。这种写作视角的平视化是通过叙述视角的局部化，叙述干预的运用及客观，冷漠的叙述来实现的。  相似文献   

传统戏曲艺术中的“弱女告状”模式及其意义     

杨红莉  董志民 《石家庄学院学报》2010,12(1):109-114

中国传统戏曲文本中隐含着一条“弱女蒙冤告状”的线索,这条线索既是中国古代女性悲苦生活的写照,也是她们为自身不断争取更高生活质量的见证。以此为镜,不但可以看到女性在不同的历史时代为自身所争取的不同的生存空间,可以看到女性命运的“变”与“不变”,还可以看到中国文化的演变历史,可以看到艺术的本质。  相似文献   

苏童：继承与悖离     

杨红莉  赵会敏 《石家庄师范专科学校学报》2002,4(3):25-29

苏童是先锋小说代表作用之一，他的作品既体现了先锋小说的特色，也有许多向中国传统化回归的味道，表明其继承与悖离并行的化立场。  相似文献   

追问大众的救赎之途--北村近期创作探讨     

杨红莉 《石家庄学院学报》2004,6(1):32-37

北村作为先锋派作家,自20世纪90年代以后逐渐进入人类精神领域的探索。北村的文本往往从现实婚姻和爱情的角度进入人的心灵腹地,通过将人推向生活的边缘向人发出生存的诘问,逼视人类的生存困境,并力图为人类寻找精神的救赎之途。  相似文献   

论数字技术时代的高校传媒专业建构     

高吉魁  杨红莉 《石家庄学院学报》2008,10(2):107-112

传媒产业作为朝阳产业正越来越发挥着巨大的经济效益和社会效益.应传媒产业的勃兴而发展起来的高校传媒专业,既要看到数字技术时代中国所面临的文化形势,针对薄弱环节加强技术能力的培养,又要预测到高度发达的技术将给人带来的精神困顿,努力提升学生的人文素养,为其进入社会、适应社会并最终引领社会发展打下良好的基础.要达到这样的终极目的,传媒专业最好能够突破传统的专业限制,集中学校、业界的优势资源,跨专业、跨学科构建新的学科体系.以培养适应社会需要并最终引导社会发展的完整的和完全的人.  相似文献