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吴格言 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
〕中国古典文学的研究,应置之于中国古代社会文化的宏观背景下,抓住其古典性文化特征,用文化人类学的方法,梳理并发现中国古典文学与当时社会物质生产、生活方式、社会制度、风俗习惯、道德伦理、价值观念、审美趣味、宗教情绪等千丝万缕的联系,以便全面真实地揭示中国古典文学自身的审美特性、生存状态和发展规律。另外,中国古典文学在创作者、传播等方面,也具有与当代文学不同的规律特点 相似文献
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她们在舞台上,会散发光芒,会热情四射,会永远光鲜亮丽。她们的脆弱,一直躲在背后。不管是因为感动,还是触到了伤痕,不管是泪流不止,还是泣不成声,总有那么一刻,这歌声再也无法让每一个人继续"伪装",在那些泪洒舞台的瞬间……我们一起哭了。 相似文献
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敦煌文学的性质、范围和研究对象的问题是敦煌文学基本而重大的理论问题,作者通过分析认为敦煌文学是唐、五代、宋初,敦煌人民创作或欣赏并因此以写卷或其它形式保存在本地区的文学作品。 相似文献
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乔布斯说,我愿把所有科技换成和苏格拉底相处一个下午。我们每一个人,是否也该沉静下来,和苏格拉底一起,喝杯下午茶,听一首歌,寻找那些藏在旋律中的真理与智慧呢?就这么一辈子(节选)演唱/江美琪花刚刚开过玫瑰有成为玫瑰的理由人就只有这么一辈子怎能不到秋天就凋落云刚刚飘过 相似文献
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盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了。山朗润起来,水涨起来,太阳的脸红起来……这就是春天,充满生机、清新却坚韧。它让你想起一切美好的事情:那些飘过棉花糖云朵的蓝天,那些棉布碎花裙子下轻盈的舞步,那些耳边散落的细碎短发,以及飞向天边的绚丽蝴蝶。伴随着若有似无的音符,钻进你的耳朵里,是一股子俏皮的小清新范儿。 相似文献
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在中国民俗史研究领域里 ,龙崇拜一直是人们普遍关注的重大课题 ,龙崇拜的起源更是备受关注的焦点。仅就起源问题而言 ,从 2 0世纪以来已经发表了数以百计的文章 ,人们从不同的角度去研究 ,提出了数十种观点。尽管讨论异常热烈 ,问题却一直没有得到解决。对于这些五花八门、各式各样的观点 ,我们越看越糊涂 ,越看越失望。然而 ,我们最近仔细品读《中国崇龙习俗》(吉成名著 ,天津古籍出版社 2 0 0 2年7月出版 )一书 ,一种“山重水复疑无路 ,柳暗花明又一村”的感觉不禁油然而生。这种感觉来自作者为我们精心营造的学术意境。首先 ,作者为我们… 相似文献
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我喜欢清清的河水流过我,我喜欢秀丽的青山覆盖我,我喜欢憨态可掬的企鹅走过我,我还喜欢蓝天含情脉脉地注视着我,可是……我多么希望,你能帮我找回我丢失的笑容,其实很简单,哪怕只是在你离开时,关掉头顶的那盏灯! 相似文献
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