陈懿典与汤显祖书六通考述     

汪超宏 《中国典籍与文化》2005,(3)

北京大学图书馆藏明万历四十八年(1620)曹宪来刻陈懿典《陈学士先生初集》载有作者与汤显祖书六通。毛效同先生编《汤显祖研究资料汇编》、徐朔方先生《汤显祖年谱》均未提及。陈懿典何许人也?他与汤显祖的关系如何?这些书信写成于何时?对研究汤显祖有什么价值?本文略作考释。陈懿典,字孟常,号如刚,浙江秀水人。生于嘉靖三十三年甲寅  相似文献   

李渔戏剧理论的自觉意识     

汪超宏 《华中科技大学学报(社会科学版)》1997,(4)

作者从清醒的文体意识和强烈的理论要求这两个方面探讨了清代戏剧理论家李渔的戏剧理论的自觉意识。  相似文献   

江山如画——浅谈毛泽东诗词的写景状物特征     

汪超宏 《华中科技大学学报(社会科学版)》1993,(4)

毛泽东同志不仅是伟大的无产阶级革命家、政治家、思想家和军事家,而且还是一个杰出的诗人。他现存的五十首诗词,以其博大精深的内容、瑰丽奇伟的艺术,给华夏诗国增添了新的宝贵财富,永远值得后人学习和研究。本文拟对毛泽东诗词的写景状物特征做一粗浅探讨,以求证于方家。  相似文献   

小说与戏曲亲缘关系的有益探索——读徐大军《中国古代小说与戏曲关系史》     

汪超宏 《连云港师范高等专科学校学报》2011,(3):102-104

中国古代小说与戏曲同生共长,彼此依托,关系密切,对此,古今不少学者都很关注。元末夏庭芝、陶宗仪在追溯元杂剧渊源时就有所涉及,清人焦循明确把唐人传奇视为戏曲的渊源,近现代学者王国维、蒋  相似文献   

郑振铎的古代戏曲研究成就     

汪超宏 《南通师范学院学报》2001,17(1):68-72

郑振铎对古代戏曲献的搜集整理殚精竭虑，沾溉学林。他的古代戏曲研究拓展了王国维以来戏曲研究领域。其研究内容和方法，标志着二十世纪上半叶戏曲研究由古典形态向现代形态的转化即将完成。  相似文献   

瞿佑的《香台集》     

汪超宏 《文教资料》2001,(5):141-146

瞿佑（１３４７—１４３３）的《香台集》，研究者们一直以为已经失传，如周夷（周愣伽）先生《剪灯新话》（外二种）《前言）说，瞿佑的作品“现在只有《剪灯新话》、《归田诗话》、《咏物诗》三种流传，其他多半亡佚了”（古典文学出版社，１９５７年）。在新版《前言）中，又说：“他除《剪灯新话》外，对《诗经》、《春秋》、《通鉴》、乐府、词、曲都有研究，写了很多研究著作和诗集，现在只有《归田诗话》、《天机云锦》、《咏物诗》等几种流传下来。”《上海古籍出版社，１９８１年１１月）徐朔方先生《瞿佑年谱》也说：“今所存者，…  相似文献   

《十二楼》的“新生命”     

汪超宏 《华中科技大学学报(社会科学版)》1996,(3)

本文评析李渔短篇小说集《十二楼》在象征、议论、结构等方面的特点，指出它在短篇白话小说史上的地位和价值，对正确认识李渔及其作品有十分重要的意义和作用。  相似文献   

谈李渔的人品及其商人气质     

汪超宏 《华中科技大学学报(社会科学版)》1994,(3)

谈李渔的人品及其商人气质汪超宏在中国古代知识分子中，因人品而屡受非议的，恐怕要数李渔了。与他同时的袁于令就说：“李渔性龌龊，善逢迎，游缙绅间，喜作词曲小说，极淫亵。常挟小妓三四人，子弟过游，使隔帘度曲，或使其捧施行酒，并纵谈房中术，诱赚重价。其行甚秽...  相似文献   

论《豆棚闲话》对叙述模式的创新     

汪超宏 《华中科技大学学报(社会科学版)》1991,(1)

《豆棚闲话》是清代艾衲居士编著的一部短篇小说集。在当时而言,它是具有前锋意识的作品,虽然它未完全脱尽话本的外衣,但与明清其它拟话本小说相比,它具有许多新的因素。这些新的因素使人产生强烈的惊奇感,惊叹它与现代小说竟是如此的血脉贯通。其所以如此,是由于艾衲在传统小说的基础上,通过结构的变形、叙事角度的转换、情节的淡化、心理刻划和环境描写的加强等多种手段,使《豆棚闲话》达到了极高  相似文献