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柳宗元出身名门望族到后来的逐渐衰落,柳宗元为文屡言此事。关于柳宗元的祖籍和家族祖先世系及其父母辈、后属,历代有所论及,但极其简略,需要我们依据各方面材料进行梳理和考证,诗文如其人,知其人,论其世,不无俾益。 相似文献
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2001年11月10日上午九时，在庄严的国歌声中，永州市柳宗元研究学会在永州宾馆宣布成立。我市80余名柳学研究学者、柳学爱好者和各级领导参加了成立大会，大会由永州市人民政府副秘书长蔡自新主持。市民政局副局长陈玉贵宣读了《关于同意成立永州市柳宗元研究学会的批复》；永州市柳宗元研究学会筹备组负责人、零陵师专柳宗元研究室主任、杜方智教授报告了筹备柳学会的情况；零陵师范党委书记吕国康宣读了《永州市柳宗元研究学会章程》；大会选举产生了永州市柳宗元研究学会理事会成员，提议市委书记曾庆炎，市委副书记、市长刘爱才为名誉会… 相似文献
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由中国唐代文学学会暨全国柳宗元研究会、零陵学院、永州市柳宗元研究学会等单位发起，永州市人民政府主办，以“柳宗元与永州”为主题的柳宗元国际学术研讨会，于八月二十日（农历七月十二）——柳宗元诞生1229年的前一天，在湖南省永州市隆重举行。永州市刘爱才市长在开幕词中代表大会组委会，向多次书信或亲临永州具体指导会议筹备工作的吴文治、傅璇琮、孙昌武、霍旭东、谢汉强、户崎哲彦、权锡焕等中外著名学者表示衷心感谢。本次大会有来自中国大陆以及港、澳、台地区、日本、韩国、马来西亚的100余位专家学者和新华社、中新社、香港… 相似文献
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元代是道教活跃的时代。金元时期北方活动的全真教就是道教的一个重要教派。所谓全真,就是对待生活中的一切矛盾,一概采用忍辱含垢的态度,“保性全真”,名为新道教,实为儒、释、道之合流,一些知识分子和城市居民,大抵因饱经战争灾难和黑暗统治的痛苦,他们既不愿迎合权势,卖身投靠,与统治者同流合污,又没有同恶势力斗争的勇气,最后只能走上逃避现实这一条道路,企图从神仙、隐士的生活中寻求安慰,摆脱苦闷。这就是神仙道化剧产生的原因。一、马致远的生平及隐逸思想关于马致远生平的确凿记载很少。唯一可靠的资料是《录鬼簿》里的话,说他是“… 相似文献
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翟满桂 《湖南科技学院学报》2009,30(11):8-10,51
舜帝是上古传说的“五帝”之一。以舜为主体形成的舜帝意象,对中国文学产生了重要的影响。历代以往,丈人们有关舜帝意象的话语不绝如缕。文章从舜的伦理道德及其对中国文学的影响、李白登九疑及其诗赋中舜帝意象三个方面进行了探讨。 相似文献
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翟满桂 《湖南科技学院学报》2003,24(3):1-6
柳宗元在永州的诗歌创作与其心境有关."逐客"闲人"和"贬黜"作为他在永州时期的缺失性情感体验,形成了其永州诗歌创作独特的心境.贬永前期,其诗歌主要充满了愤激和怨慨;贬永后期,心境较前期显得平和而诗歌更为丰富多彩.这种心境的变化,也就形成了他独树一帜的诗歌风格. 相似文献
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为寻求古代文学教学与考评的结合点,提高教学质量,近年来作者做了改革实验,探索把课堂考试延伸到课外的考查,收到了较好的效果。文章针对这个问题,从中国古代文学课程考评改革问题的提出、古代文学课程考评的八个环节的实施,古代文学课程考评改革的成效等方面进行了论析。从而对古代文学的教学和大学生能力的培养起到有益的借鉴作用。 相似文献
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实现科技成果的产业化已成为当今共同关注的热点问题。但社科研究成果的转化和产业化也是一个对发展我国生产力具有重大意义的课题。经过改革开放20多年的飞速发展,我国科学技术的整体水平有了显著提高,我国社会科学的研究也推进到了一个崭新的高度。但研究成果与经济发展相脱节的问题还没有得到根本解决。我们在如何有效地利用社科研究成果,推动人们思想解放,创造有竞争力的社会环境,促进社会和谐发展还存在重大的缺陷。社科研究成果转化是一个动态结构,是一个复杂的社会系统工程。它既要求科研机构和社会通过深化改革建立起研完成果与经济有效结合的微观机制,又要求政府通过转换职能建立起研究成果与经济有效结合的宏观机制。 相似文献
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翟满桂 《湖南科技学院学报》2004,25(5):94-98
柳宗元是唐代思想文学的一代宗师.他运用诗歌、辞赋、寓言、杂文、传记和山水游记等多种写作形式,创造性地全方位描写永州,从记述永州的风俗习尚,反映百姓民众的生活,到描述奇丽的山水,寄寓自强不息的人格精神,表达忧国抚民的深邃思想,抒发"甘终为永州民"的丰富情感.柳宗元前无古人的这番作为,形成了彪炳千古的柳文化,奠定了其在中国优秀传统文化中的独特地位,并一直为后来者所享用,是永州的重要品牌. 相似文献