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1.
巴渝诗是巴渝大地孕育、生长的学奇葩，堪称源远流长。具发展大体可分三个阶段：唐前为滥觞期，唐、宋为鼎盛期，元、明、清则走向衰落。巴渝诗是外籍作家和本土作家共同创造的结晶，是巴渝学中的瑰宝，无愧为巴渝化璀璨的明珠，自有其鲜明的特色和不朽的成就。 相似文献
2.
先秦政论文略论 总被引：1，自引：0，他引：1
熊宪光 《四川师范大学学报(社会科学版)》1984,(2)
(一) 中国古代散文的传统,堪称源远流长。这个源头,可以上溯到殷商时期的甲骨卜辞、钟鼎铭文,但那不过是片断的文辞,不成篇章。中国古代第一部兼记叙和论说的散文集是《尚书》,“《书》之所主,本于号令,所以宣王道之正义,发话言于臣下。故 相似文献
3.
熊宪光 《北京师范大学学报(社会科学版)》1982,(6)
<正>《战国策》是一部我国先秦时期弥足珍贵的史料汇编，也是一部杰出的散文总集。在这部贯串着纵横家思想的历史散文著作中，蕴涵着不少关于人才问题的见解和论述。倘加探微索隐，则不难发现，这是一些颇有价值的真知卓见，其中显然有超越前人、高出当世和启示后人之处。因此，对《战国策》中的人才论作一番认真的探索和研究，应该说是不无意义的。 相似文献
4.
熊宪光 《涪陵师范学院学报》2000,(3)
在当前学术评估中,出现了几种始未料及的倾向,即：重项目轻成果、重刊物级别 轻论文质量、重政府评奖轻社会影响、重近期成果轻学术积累。要使学术评估更趋完善,真正做 到公平、公正、有序、合理,对于上述倾向的负面影响不能不引起重视。 相似文献
5.
自主·自觉·自省·自立——《诗经·卫风·氓》意蕴新探 总被引：2，自引：0，他引：2
《诗经·卫风·氓》是久经传诵的名篇,也是所谓“弃妇诗”的代表作。透过此诗女主人公的自叙之言,对其内涵意蕴作新的探掘,揭示其不同于其他“弃妇诗”的鲜明特色,即婚恋的自主、女性的自觉、理性的自省、人格的自立。这是此诗长期以来为人们所忽略的深层意蕴。 相似文献
6.
熊宪光 《四川师范大学学报(社会科学版)》1982,(1)
《战国策》的文辞之精妙奇伟,历来备受推崇。宋代李文叔说它“其事浅陋不足道,然而人读之则必尚其说之工,而忘其事之陋者,文辞之胜移之而已。”(《书战国策后》)明代姚三才赞美它“雄辩变幻,自是宇宙间一种好文字。”(见《战国策谭概·附录》)胡汝嘉 相似文献
7.
熊宪光 《涪陵师范学院学报》1999,(2)
“重庆文学史”的建构,是一项意义重大的文化工程。创编一部前所未有的区域文学史,无论资料的发掘,“史”线的勾勒,还是理论的阐发和规律的揭示,都需要作出艰辛的努力,其间值得认真研讨的问题也很不少。“名不正则言不顺”,我拟就名称问题略抒己见,窃以为“重庆文学史”不如改称“巴偷文学史”。先就区域而论,“重庆”这一名称不能涵盖古今。据史载,重庆其他,西周时为巴国。战国时,秦灭蜀置巴郡,两汉仍之,其后或为巴郡,或改巴州、楚州。隋初改名渝州。北宋崇宁元年（公元1102年）改称恭州。至南宋淳熙十六年（公元1189年）升… 相似文献
8.
熊宪光 《四川师范大学学报(社会科学版)》1980,(4)
《战国策》一书,文多讹误。早在西汉时,此书的整理者刘向便说它“错乱相糅莒”(《刘向书录》);南宋鲍彪校此书,四易其稿,尚不免有“尘埃风叶”之叹,可见其校勘之不易。上海古籍出版社于一九七八年以南宋姚宏的续注本为底本,将鲍彪、吴师道诸人注文以及清黄丕烈的《战国策札记》汇集起来,整理出版(下称“新本”),这无疑是做了一件颇受读者欢迎的好事。 然而金无足赤,事难尽善,这个新本也难免存在一些问题。邱少华同志在《关于<战国策>新标点本的一些问题》(载《北京师院学报》一九七九年第四期)一文中,就其汇注的体例、 相似文献
9.
熊宪光 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2004,30(6):152-154
<战国策·齐策三>所载<楚王死>一文,既有违史实,又不合事理,且写法独特,故历来被视为奇文.对其由来和性质的探究,学者们众说纷纭,莫衷一是.但若参照<鬼谷子>所论纵横术细加剖析,则不难发现,此文借事生说,因事设辞,其实是一篇现身说法的纵横术讲义. 相似文献
10.
熊宪光 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(3):48-50
苏洵在唐宋古代文八大家中颇为特殊，不但功名最薄，官阶最低，传世文间最少，而且杂糅纵横之学，取法纵横之术，挥洒纵横之文，带有鲜明的“纵横”烙印。苏洵文章之所以独树一帜，就因为特色鲜明，自成一格，而突出的特色便是具有纵横之风。 相似文献