王蒙小说的文化色彩     

王启凡 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,22(1):62-64

王蒙小说从宗教意识、人性的善恶和传统的人精神切入，展示了现代社会中一种政治化现象——因果报应及人性恶——的根柢，呼唤真正的人性回归和人的生命理想与情怀。  相似文献   

回头看,女性之现实——从王蒙小说塑造的女性形象想到的     

王启凡 《鞍山师范学院学报》1999,(1)

在男性中心的文化世界中 ,女性始终没有突进中心 ,无论是她们以恶抗恶 ,以善相携或者是特立异行 ,都没有能够达到预期目的 ,一直被置于男性的阴影下 ,形成了这样的现实。  相似文献   

高晓声小说人物精神断想     

王启凡 《辽宁广播电视大学学报》1998,(4)

当代著名作家高晓声的农村题材小说承继了鲁迅小说的精神,通过塑造李顺大、陈奂生等典型形象,展示了解放30年来的农民的生活道路,在反思中阐释了新的社会形态下,生活在底层的人们的社会心理和人  相似文献   

悲剧寄托于寓言的意蕴     

王启凡 《鞍山师范学院学报》2001,3(4):70-71

作为长篇寓言，《怀念狼》图画了一部现代悲剧，即人的悲剧，人与自然的悲剧，寄寓了作家独有的社会现实、宇宙人生的深邃思索。  相似文献   

“福娃”贵吗？     

董志勇  王启凡 《新体育》2006,(10):63-63

随着奥运特许商品的逐步推出．尤其是奥运吉祥物“福娃”的问世．“福娃”定价是否过高成了大众讨论最多的话题之一。根据笔者的观察．认为“福娃”的定价偏贵的观点略占多数。直觉上看．这样的观点有一定的道理．一套小小的毛绒玩具．卖几百元．是够贵的。但是．大家可能忽略了“福娃”作为奥运特许商品的身份．正是这一特殊身份决定了“福娃”的“高价”。  相似文献   

与现实批判意识相融合的王蒙的忧患意识     

王启凡 《鞍山师范学院学报》2006,8(5):29-32

王蒙将笔触探入现实生活各种不正常的现象中,探究曾经历过历史劫难的个人进入另一个历史阶段所可能发生的变化,质询人性的善恶,揭示了狭隘的政治文化心态和生活习惯的弊端,体现了王蒙思想深处的忧患意识和现实批判意识。  相似文献   

在骄狂狭隘中诞生的悲剧人物—子玉     

王启凡 《鞍山师范学院学报》1988,(3)

子玉是春秋初期楚国令尹.《晋楚城濮之战》中楚军元帅,他能征善战,有万夫不当之勇,很受成王信任,也由此养成了他刚愎自用,好大喜功,狭隘骄狂的性格,导致了他在晋楚城濮之战——这既斗勇,又斗谋的战争中失败的悲剧,成为饮恨苍天的悲剧人物.春秋初期,周王朝的共主之势日趋衰弱,几个较强的诸侯国纷纷争霸(如秦、齐、晋、楚等),以夺取对诸侯的领导权.南方的楚国,北方的晋国继齐国之后,也抱着扩充势力的雄心,打着维护周朝共主利益及邻国利益的旗号,向北向南推进,闯入了各自的势力范围,由此,不可避免地打起了晋楚争霸的第一次大战役——晋楚城濮之战.  相似文献   

导读-讨论、点评-训练--创“当代文学“教与学双向共振教学模式     

王启凡 《鞍山师范学院学报》2003,5(5):102-104

“导读--讨论、点评--训练”的教学模式注重学生能力培养的系统性、连续性，突破了传统的学习模式，使学生的理论水平和写作能力得到双重提高。  相似文献   

王蒙小说的文化精神别论     

王启凡 《丹东师专学报》1998,(3)

当文坛极力推崇王蒙小说所表述的那种忠诚的精神、豁达的人生态度时,本文力图从另一角度透视王蒙小说别样的精神内涵：小说以“王蒙式的忠诚”传承着儒家至道—不愠不怒,无怨无悔,苦中作乐,忠贞不二。他的对荒谬、灾难的命运的默认,妥协无疑是对人的精神的扭曲,是传统文化的社会心理积淀,是历史在种族记忆中的投影。形成了一种“忠恕”到沉重而酸涩的文化精神  相似文献