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王国绶 《天津师范大学学报(社会科学版)》1999,(2)
对“五四”的历史评价,存在着一种有意无意的失衡：人们往往注目于它的否定性意义,却忽视了它的建设性意义。“五四”时期,鲁迅把道德价值衡量渗入到自己的“启蒙”工作之中,不仅猛烈批判旧道德,更以现代文明精神建构新道德,围绕“人”字,形成了自己的道德观及其原则。据此,鲁迅提出的“个人主义”（即个性主义）以及“以幼者为本位”等,更成为“五四”思想解放的重要道德命题,成为中华民族实现人的解放的新开端 相似文献
2.
典型问题是文艺理论中的一个重要问题,“四人帮”在这个问题上说三道四,做了不少文章。他们的御用班子“初澜”在一篇专谈文艺创作典型化原则的所谓“体会”文章中,“批判”了几种违反典型化原则的谬论,而被列为“第一号”“批判”对象的,就是“写真人 相似文献
3.
王国绶 《天津师范大学学报(社会科学版)》1980,(1)
怎样看待祥林嫂性格中的反抗精神,历来有不同意见。提得高的,认为祥林嫂勇敢地与封建“四权”(政权、族权、神权、夫权)作斗争,具有强烈的反抗性;看得低的,认为祥林嫂的行为根本没有触动“四权”,谈不上有什么反抗性。也有同志认为祥林嫂有反抗性, 相似文献
4.
王国绶 《广播电视大学学报》2004,(3):3-6
通过对近20年来的现代文学流派研究进行反思，力图总结某些带有规律性的经验，以为今后研究的参考，从而促使流派研究更趋科学并得以深化。文章主要就流派确认标准和怎样进行具体研究等问题进行阐述，并提供一些浅见。 相似文献
5.
王国绶 《天津师范大学学报(社会科学版)》1976,(2)
最近翻阅教育史资料,读到张之洞等人的《筹议变通政治人才为先折》,感到颇有点意思。孔老二鼓吹“学而优则仕”;那末,怎样才能从“学”到“仕”,也即从读书到做官呢?这就不免需要有个“梯子”了。中国封建社会的科举考试制度,就是一个这样的梯子。十九 相似文献
6.
王国绶 《天津师范大学学报(社会科学版)》2005,1(5):47-50
对于一个作家来说，最重要的是，他的作品艺术生命力能够经得起时间的考验。真正艺术的标志是跨越历史语境的。即使作家已经逝去，他所描写的事件已经成为历史，其作品依然能够让一代又一代读者感动，这样的作品就是优秀的作品，甚至是不朽的经典作品。这种作品不仅可以反复地为后世读者所阅读，还可以为研究者留下不断解读的余地，其中带有规律性的能够在文学史上“定格”的艺术经验，一经总结，就会成为当代文学思潮的镜子。 相似文献
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