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王宗浚 《湖州师范学院学报》1985,(3)
苏轼(1037—1101)北宋文学家、书画家.字子瞻,号东坡居士,眉山(四川)人.自宋神宗熙宁五年(1072)至哲宗元祐年(1089),曾先后五次到过湖州.第四次自徐州移知湖州,时在元丰二年(1079),干四月二十九日到任,至七月二十八日以作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州,在湖州整整三个月,苏轼来湖期间,曾游览了湖州名胜古迹,如道场山、何山、岘山、卞山、法华山、白苹州、碧浪湖、飞英寺等,到处都留下了他的足迹,也留下了数十首诗篇.本文辑选了其中二十五首,这些诗篇多数系记游之作,也有些诗篇系与湖地诗人往来倡和酬酢之作.这些作品,诗人尽情地赞美湖州山山水水和人物风貌,表达作者热爱湖州和湖州人民的深厚感情.我们选辑苏轼的湖州诗的目的,一方面表示对苏轼的怀念, 相似文献
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王宗浚 《湖州师范学院学报》1985,(4)
皎然,字清昼,唐著名诗僧.本姓谢,晋谢灵运十世孙.湖州长城(今长兴)人,居杼山,曾与颜真卿、陆羽等诗人倡和、晏游.诗以隽丽见称于世,但部分篇什多含佛家思想.著有《皎然诗集》.杼山禅居奇赠东溪吴处士冯青云何润泽,下有贤人隐.路入菱湖深,迹与黄鹤近.野风吹白芷,山月摇青轸.诗祖吴叔庠,到君才不尽.身当青山秀,文体多郢声.澄澈湘水碧,泬寥楚天青.时人格不同,至今罕知名.昔贤敦师友,此道独君行.既得卢霍趣,乃高雷远情.别时春风多,扫尽雪山雪.为君中夜起,孤坐石上月.悠然遗尘想,邈矣达性说.故人不在兹,幽检惜未结. 相似文献
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王宗浚 《湖州师范学院学报》1987,(4)
法华山在湖州西北九公里,旧有法华寺,故名。东有石坞,吴太史慈葬此。《太平寰宇记》谓之石斗山。晋王羲之尝登,致亲友曰:“百岁之后,知我偕游此乎?” 皎然诗一首 路人松声远更奇,山光水色共参差。中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老树枝。 相似文献
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王宗浚 《湖州师范学院学报》1986,(4)
道场山在湖州城南十里,旧名云峰。昔有如讷和尚辞师出巡礼,师曰:“逢道即止。”讷经此山,遂留。后建寺。又有僧家四庵,惟归云庵极为饶盛。唐诗僧皎然有“空见归云两三片”诗句,因以名庵。道场山顶有塔,名多宝,俗名道场塔。山下原有笑月、息肩、仰高、爱山诸亭。有伏虎岩,瑶席池。往日峰峦秀爽,泉石森布,树木参天,屋舍俨然,为一时之胜境。惜年久荒废,惟山顶多宝塔仍存。 相似文献
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王宗浚 《湖州师范学院学报》1987,(1)
卞山在湖州西北十八里,接长兴界,为湖州之主山。古卞、弁通,亦曰弁山。顾长生《三吴土地记》云:“卞和荆山采玉,今山中有似玉之石,土人谓之瑶琨,以卞名之。”陆羽《图经》谓:“卞姓居之,故名。”卞山作弁者,周处《风土记》谓“山形似弁(冠也)”,故名。西楚霸王项羽,避仇吴中,盖指湖州。湖州人民为纪念项羽,在卞山建有项羽庙。又有项王走马埒、饮马池、系马石等古迹。《石柱记》谓:“其巅有黄龙洞,其东有沈家避洞,其北有碧岩,有瀑布泉,其下有玲珑岩。其石皆空洞岌(山亚),山广百里,虽四散各表其名,其实皆卞也。”宋著名词家吴兴张先,死后即葬此山多宝寺西。 相似文献
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王宗浚 《湖州师范学院学报》1987,(2)
岘山在湖州城南2.2公里。岘山一名的来历,据《乌程县志》载:本名显山,晋吴兴太守殷康曾筑亭于其上,名曰显亭。唐避庙讳改为岘山亭。又《寰宇记》云:“山傍郡城,若襄阳大岘,故名。”《释文》“岘者,见也。山之首见曰岘,一出安定门,即见此山,故名。” 山顶旧有灵慧塔,又有三贤堂,祀太守颜真卿、苏轼、王十朋;有浮碧亭、逸老堂碑。往日榭亭森列,突兀于碧浪湖滨,今均废。现存雄跨亭,元赵子昴(孟頫)书额。唐别驾李适之洼石樽,古迹仍存。今山麓有辛亥革命烈士陈英士墓,1985年国家拨款重新修建,巍峨屹立,更使湖山增色。 相似文献
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