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近８０年来的中国历代文艺美学研究，成绩突出，特点鲜明。研究逐步深入，领域不断扩大，薄弱环节得到加强。现在更注重文艺内在规律和新方法的探讨，并以此重新审视、评价诸种文艺现象和一些文论家的文艺观。但研究也有不足之处，有待进一步改进和提高。 相似文献
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80年代伊始,我国文艺界展开了以镜子比喻文艺的是与非的讨论。本来,文艺是一种具有审美价值的社会意识形态,镜子不管用青铜还是玻璃制成,都指能照见形象的器具,它们是根本不同的东西,由于古今中外不少人以后者比喻前者,就使它们有了瓜葛。过去有人对这个比喻发表过不同看法,或进行过修正;80年代以来的讨论,有的则反映了争论者对文艺 相似文献
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谢榛在《诗家直说》里提出“诗有可解、不可解、不必解”一说之后,有人赞同或与他的观点一致。叶燮在《原诗》里说:“诗之至处,妙在含蓄无垠,思致微渺,其寄托在可言不可言之间,其指归在可解不可解之会,言在此而意在彼,泯端倪而离形象,绝议论而穷思维,引人于冥漠恍惚之境,所以为至也。”马里翼以“善观诗者,亦自不求甚解”作为“不必解”的依据。吴雷发在《说诗营蒯》里认为,有些诗“宜细参,不得强解”。因为, 相似文献
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我国当代著名美学家洪毅然教授,于1989年12月12日不幸逝世。这是我校教育和科研事业的一大损失。为宏扬洪先生的美学思想,本刊特发王尚寿同志《洪毅然美学思想的特点》一文,以示敬悼。 相似文献
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“百花齐放、百家争鸣”的方针,是毛主席革命文艺路线在社会主义时期的重大发展,是毛主席对马克思列宁主义宝库的一个新贡献。一九五一年,毛主席在为中国戏曲研究院的题词里提出了“百花齐放”的口号。一九五六年五月,毛主席把“百花齐放”和“百家争鸣”并列提出,作为党对文艺和科学工作的方针,在最高国务会议上予以公布。毛主席运用唯物辩证法的对立统一规律制定的这个方针,既体现了党的群众路线,体现了无产阶级的根本利益,又反映了包括文艺和科学在内的文化发展的客观规律,因而“是促进艺术发展和科 相似文献
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