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1.
瑶族是一个历史悠久而古老的民族。对于瑶族族源。学术界先后提出了“山越说”、“长沙蛮、武陵蛮、五溪蛮说”、“古摇民说”、“古尤人说”、“多源说”等多种学术观点,本文试图在前人已有研究的基础上,将瑶族族源追溯到传说时代的蚩尤、九黎、三苗时代。  相似文献   
2.
民族文化资源融入高校课堂不仅是当下民族文化遗产保护的客观需要,而且也是地方高校推动教育教学改革的内在要求。民族文化资源融入课堂为高校课程设计、课堂内容选择、教学手段与方法、校本教材开发等提出了新要求,这就需要打破常规,更新传统教育观念,推动教学模式改革,实现高校教育教学与民族文化遗产教育传承的高度融合。这是一个长期的历史过程。  相似文献   
3.
耍锣鼓是重庆市彭水苗族土家族自治县富有民族特色和地域色彩的民族民间艺术之一。彭水耍锣鼓曲牌有单奏曲牌和套曲两类,乐器由盆鼓、马锣子、大锣与大钹四件乐器组成。耍锣鼓具有自身独特的文化特点,是三峡地区及彭水少数民族民间文化的重要组成部分,在彭水民族民间体系中,具有独特价值和与众不同的重要地位。  相似文献   
4.
花蓝瑶是瑶族的一个分支,具有悠久的历史和灿烂的文化。本文拟从花蓝瑶的服饰与自然生态环境、服饰与社会生产生活、服饰与民族意识等多个角度对其服饰文化内涵进行初步探讨。  相似文献   
5.
教材开发是课程建设的基础,更是人才培养的重要基石。重庆市高等学校民族类教材主要有少数民族预科教材、民族学本科教材、民族学硕士研究生教材、其他本科教材等类型。在重庆市高等学校民族类教材开发中,存在忽视民族学学科教材建设,师资队伍不足、结构不合理,学生对民族知识不感兴趣,少数民族文化氛围不浓等多种因素。因此,重庆市各高校应该重视民族学学科建设,加大民族学人才培养或引进力度,营造良好的民族文化氛围,脚踏实地地做好田野调查,为民族学教材建设、少数民族人才培养贡献力量。  相似文献   
6.
本文以乌江下游民族杂居自然村落——小王村为个案,以人类学田野调查视角,分析了改革开放以来民族杂居山区劳动力外流概况及其动因,探究了劳动力外流对民族杂居山区社会发展所带来的积极影响和不利因素。调查发现,农业劳动力的大量外流促进了民族杂居村落的社会发展,但同时也带来一些不利因素,影响民族杂居村落的社会和谐与稳定,笔者认为,发挥优势,化解矛盾,变不利为有利,对构建民族和谐社区,意义重大。  相似文献   
7.
作者以乌江下游民族杂居山区村落——小王村为个案,试图通过分析其自改革开放以来逐渐形成的一个新的社会群体——打工族,来揭示少数民族杂居山区劳动力外出务工所带来的民族社会生活方式的巨大变迁。文章认为,打工族的出现是社会文化变迁的结果,也是社会文化变迁的一个重要原因。  相似文献   
8.
在实地调查的基础上,通过对恩施市茅坝小学的学校、教师、学生、课程设置等进行“深描”,揭示了武陵民族地区农村基础教育在硬件设施、教学设备、师资配备、课程与教学等方面面临着生存与发展困境,提出了推动武陵地区农村学校教育发展的应对措施:营造良好的学校教育发展社会氛围、优化教育教学内容,加大地方文化资源的校本开发与课程设置,推动农村学校教育的内涵式发展,打造民族特色学校,推动学校教育的公平发展.  相似文献   
9.
本文初步理清了湖北苗族服饰的发展脉络,并简要分析其在不同历史时期的基本特点,并试图通过填补湖北苗族服饰研究的空白,来推进湖北苗族历史文化研究进程。  相似文献   
10.
现代休闲理念认为,休闲是一种生活方式,是反映人们生活质量高低的重要指标。通过对土家族村落休闲文化的现状考察,分析了影响土家族休闲活动的社会因素和经济因素,并针对休闲文化中存在的不足,提出了改进土家族居民生活质量的应对措施。  相似文献   
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