真理的追求——艾思奇早期的哲学探索     

王玉周 《保山师专学报》1994,(2)

在现代中国哲学发展史上,艾思奇是一个颇有成就的马克思主义哲学家。作为一个执着的真理追寻者,青年时代的艾思奇就自觉而坚定地信仰了马克思主义。他早期的哲学活动主要从两个方面展开:一是旗帜鲜明地同各种反马克思主义的哲学思潮进行针锋相对的斗争,为马克思主义的传播披荆斩棘,开辟道路;二是卓有成效地致力于马克思主义哲学的通俗化和大众化,使之成为广大革命群众认识和改造现实的理论武器,激励一代热血青年关注现实,献身真理。这两个方面相互联系,相得益彰,构成了艾思奇早期哲学探索的主要贡献。  相似文献   

深入解答六个“为什么”     

颜晓峰  王玉周  孙伟 《老年教育》2009,(10)

近来,各大媒体围绕"为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化"等六个"为什么",做了集中、系统的解答,引起人们的广泛关注。真理越辩越明。旗帜鲜明地回答六个"为什么",体  相似文献   

“正义”的澄明——柏拉图政治哲学的大旨     

王玉周 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(6)

“正义”是柏拉图政治哲学的根本宗旨。整部《理想国》实质上都是在澄明这一政治观念。柏拉图的目的,是为当时的希腊现实政治寻求一种普遍的、不变的、绝对的、永恒的价值实在。柏拉图哲学的基本特点和本质,以及其对近现代西方政治哲学的影响,都体现在这一观念上。因此,要真正理解和体会柏拉图政治哲学的内涵及其意义,必须抓住这一核心。否则,无法看到它的真正价值,更无法对其进行分析、批判。  相似文献   

迈向自由平等公正法治的社会     

王玉周 《中国德育》2014,(11):22-25

正任何社会都有其核心价值观,没有核心价值观的社会是病态的社会。核心价值观是文化软实力的灵魂,是维系社会团结的精神纽带,是指引社会前进的精神旗帜。自由、平等、公正、法治,是从社会层面对社会主义核心价值观的高度凝练,也是对美好社会的生动表述。它反映了社会主义社会的基本属性,体现了中国特色社会主义的价值追求,是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。一、社会发展进步需要价值导向人生要有信仰,社会需要导向。如果  相似文献   

社会发展与文化自觉   总被引：1，自引：0，他引：1  

王玉周 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,32(1):57-60

社会发展与化进步是一个辩证统一的互动过程,社会发展推动和内涵着化的进步,化进步促进和体现着社会的发展。因此,社会发展离不开化自觉。二十世纪社会发展的现实,也显示了化对社会发展的意义,而社会发展的演变就是对这一现实的理论表达。它说明：真正的发展是与化的进步相一致的,只有建立在化自觉基础上的社会发展才具有发展的真实内涵。当代中国正处于社会转型时期,提高化自觉,促进社会发展,显得尤为迫切  相似文献