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公务文书简称公文时政的载体,能反映出重要的历史进程与社会生活息息相关。近年来影视剧作品中常用公文作为道具和线索,出现了不少对公文的误用现象:对公文概念认知不清,公文文种混用,公文载体误用,以及公文格式误解,等等。作为传播传统文化重要载体的影视剧作创作者应当以细节展示诚意,在遣词造句和道具使用方面更加细致。 相似文献
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太平天国政教合一的体制决定了其公文的宗教性.在此时期的大量公文中,有不少宗教仪式的内容.将宗教仪式写入政治栽体的公文中是公文发展史上都较为独特的现象,这与太平天国拜上帝的影响有关. 相似文献
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一、公文制度的发展演变
夏商周三代公文撰制已有长足发展.商代出现的专职秘书机构太史寮让公文进入快速发展时期,公文制度化进程也全面展开.春秋战国时期,随着社会分工的日趋复杂.社会制度交替中的激烈变革,使社会各阶级关系发生变化,代表不同思想派别的知识分子大量涌入公文创作队伍,诸学竞长、百家争鸣的文化氛围,演绎出一个言辞酣畅、巧说纷呈、纵横捭阖的传奇时代. 相似文献
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太平天国的文书档案受到拜上帝教影响,在文书中多出现宗教语言.太平天国公务文书中对上帝的称谓有多种,对敌方的称谓也显示出宗教特性.尤其是公文中提及的“天堂”、“地狱”和“小天堂”更显宗教痕迹.太平天国公文语言在宗教面纱笼罩下具有独特个性. 相似文献
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从宗教的视野研究太平天国公文是对公文研究的新探索。太平天国时期的公文披上了华丽的宗教外衣,强调天下一家。宗教幻想与公文务实原则的冲突体现了太平天国反封建的不彻底。 相似文献
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隋唐之际发明的雕版印刷术入宋后发展迅速,到南宋持续兴旺.刻书产业成为宋代文化生活的一个重要组成部分.据沈括<梦溪笔谈>卷一八所记:"庆历中,有布衣毕舁,又为活版.其法用胶泥刻字,薄如钱唇.每字为一印,火烧令坚.先设一铁版,其上以松脂蜡和纸灰之类冒之……异死,其印为予群从所得,至今宝藏." 相似文献
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清谈之风在魏晋后期确有流弊,但对六朝的公文发展贡献却极大.推荐人才运用"清谈"模式,尽显"清谈"风雅正是出现在六朝荐举文书中特有的现象.清谈之风开辟了一个思辨的时代,并大大增加了魏晋公文的美学价值. 相似文献
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作为对立的两方,太平天国与同时代清朝在公文写作方面却有着一定相似性。太平天国在文种上对清朝有所承袭;在撰写过程中也使用类似的撰写技巧,运用典故、心理分析、危言警句等打击对方;在公文制度建设上,太平天国也受到清代影响,注重避讳,规范写作,重视公文汇编,为后世留下了不少印书和公文汇编。 相似文献
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太平天国以宗教起家并借用宗教巩固统治.杨秀清1854年致函英国使节时表示:"天国自起义兴师以来,所行所为,皆遵天父天兄圣旨."太平天国时期,中国大门已被西方列强强行轰开,清朝廷与列强的外交关系又长时期陷入僵局,此时太平天国政府的外交公文显得尤为重要. 相似文献