壮心久零落江山憔悴人--论杜甫夔州诗的生命意蕴     

田劲松  夏金升 《沧州师专学报》2003,19(2):21-22

生与死的尖锐冲突形成杜甫夔州诗的深层结构，赋予它生命体验的独特色彩：嗟老叹病的诗作，隐含着一种生命凋零的深切哀恸；絮叨琐细的生活诗真切流露出迟暮人对生的贪恋。杜甫反复在诗中咀嚼生命的痛苦，主要是因为壮志未酬，其仁政的理想难以实现。  相似文献   

基于物元模型的学科建设绩效评价方法     

田劲松 《安徽广播电视大学学报》2018,(2):64-68

以学科建设绩效评估为研究背景,参照第四轮全国学科评估指标体系,利用可拓学中物元分析理论,将学科建设综合绩效的等级 、评价指标作为物元,确定综合绩效的经典域 、节域和评判物元,应用物元和关联函数建立物元评判模型.以某高等院校的测绘学科建设绩效评估为例,对物元评判模型进行模拟研究,其综合绩效等级值为3.354,属于"3级较差"等级.  相似文献   

纪昀的小说观断语     

孔令升  田劲松 《沧州师专学报》2005,21(1):9-12

<四库全书>总纂纪晓岚在收录古代小说以及创作小说<阅微草堂笔记>时,始终以自身的小说观为指导,执着地实践着自己对小说的一贯艺术追求.他的小说观概括讲来大体包括三方面的内容:一是在反映生活的内容方面,坚持真实是基础,虚饰是点缀;二是在创作目的方面,以神道设教,有益风化劝惩为目的;三是在艺术风格方面,以赏质黜华的笔记本为追求目标.  相似文献   

基于可拓学的高校教师教学质量评价     

田劲松  过家春 《现代远程教育研究》2012,(5):85-89

完善高校教师质量评价方法对提高教师的教学水平和教学积极性具有重要意义。传统的评价方法以定性和简单算术运算分析为主,带有较强的主观片面性。可拓学是用形式化模型研究事物拓展的可能性和开拓创新的规律与方法,并用于解决矛盾问题的科学。教学质量评价指标的多样性和由单指标给出的评价结果的不相容性,符合可拓学解决矛盾问题的基本原则。利用可拓学理论和方法建立的高校教师教学质量评价物元模型,能在事先没有人为设计指标权重的基础上,通过关联函数和关联度,反应评价单元的归属程度以及评价等级值,较好地解决指标权重与主观片面性问题,为高校教师教学质量评价提供一种新的思路。  相似文献   

少数民族地区农村幼儿教师专业发展现状研究——以贵州省松桃县太平营乡为例     

田劲松  王娇 《成人教育》2014,(3):75-78

以地处西部地区的贵州省松桃苗族自治县太平营乡为研究样本,探讨西部少数民族地区农村幼儿教师专业化发展现状。研究结果表明:西部少数民族农村地区幼儿教师专业化水平十分低下。针对这一现状,各级教育行政部门应加大对少数民族地区农村幼儿教育的扶持力度,形成一套统筹规范、行之有效的制度体系,从而转变西部少数民族农村地区幼儿教育的落后现状。  相似文献   

G型单螺杆泵在官7-36井上的应用     

田劲松 《内江科技》2006,27(3):152-152

螺杆泵采油工艺是目前国内外用于开采高粘度、高含砂量和高含气量原油的一项采油新工艺。本文对G型单螺杆泵的设备结构、施工安装及维护保养知识进行了介绍,通过在官7—36井的应用,G型单螺杆泵具有成本低、排液量大、管理方便等  相似文献   

安全播出 重于泰山     

田劲松 《声屏世界》2012,(8):60

播出工作日复一日、年复一年,没有什么新鲜之处,显得枯燥乏味。但是"态度决定一切",要做好安全播出工作,保证"不间断,高质量,既经济又安全"的优质播出,首先必须认清安全播出的重要性。广播电视是一个群体性合作的行业,从节目采编、制作到播出、发射的每一环节,都凝聚着广电人的心血。节目播出是这些环节中至关重要的一环,安全播出工作重于泰山。安全播出与技术维护工作的新特点广播播出设备属于易损易磨的高科技机电一体化设备,日常必须做好播出系统设备的保养和维护工作,竭尽全力地保证设备的正常运  相似文献   

图书馆人力资源管理探究     

田劲松 《中国科教创新导刊》2013,(10):248-249

本文根据图书馆人力资源管理存在的弊端,从调整组织结构、合理配置人力资源、合理使用人才、实行工作岗位动态管理、建立完善的考核制度等五个方面,提出了图书馆加强人力资源管理的对策和措施。  相似文献   

重视学生主体提高课堂教学效率--略论中师教育学教学的几点方法     

田劲松 《铜仁学院学报》2003,5(Z1)

提高中师教育学教学效率应重视学生主体,培养学生学会阅读,引导学生进行模拟教 学,采用"示范-观察-体验"教学模式。  相似文献   

近代自然人性论的美学宣言——论明代童心说、性情论美学的思想方法     

田劲松 《五邑大学学报(社会科学版)》2001,3(1):57-61

明代李贽、汤显祖等人的"童心说"与"性情论"是中国近代自然人性论的美学宣言。它所表现的是一种以先验公设的纯粹人性为标准,反对假道学与闻见道理对人的异化的思想方法。它将"情"提升到本体地位,以突出人的日常物质生活欲求的合理性和对它的表现的"迩言"、"真情"之美,成为以新的市民趣味为代表,以小说戏剧为主体的新的艺术观念。它与近代西方人文思潮及其艺术观具有一致性,体现了某种人类历史运动的共同规律。  相似文献