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白一瑾 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,33(5)
生存罪恶感是清初贰臣士人心态的一个重要组成部分.由于自身的失节苟活,违背了士人应有的道德原则,他们入清以后被强烈的生存罪恶感困扰,表现为厌恶自身的生命,以及生存的无价值感.因而,他们试图通过寻求借口、赎罪补偿、以及心理自虐等方式,来缓解生存罪恶感的影响. 相似文献
2.
白一瑾 《山西师大学报(社会科学版)》2010,37(3)
心灵荒芜感是清初贰臣士人心态的一个重要组成部分.在改节仕清、原有的自我道德原则被自己亲手损毁之后,他们表现出如下的状态:其一,沉溺于对时代和命运的逃避怨尤,认为渺小的自身无力抗拒时代和命运的播弄,只有随波逐流.其二,对伦理道德和历史变迁的认识,表现出强烈的否定一切是非的虚无主义倾向.其三,超脱现实的避世渴望,突出表现是幻想飞升成仙,奉佛佞佛,乞灵于禅学空门. 相似文献
3.
白一瑾 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,37(6)
明七子系产生于北方的文学流派,具有鲜明的北方地域文化属性.以王铎、薛所蕴、刘正宗"京师三大家"为代表的清初北方诗人,在传承七子诗风时,强调北方地域文化特征,抗拒江南文化的影响,更具正统色彩.而明清之际兴起于江南的云间派,则大量引入江南地域文化,实系七子的变体. 相似文献
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