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校园文化建设,是建设优良校风、优化育人环境的重要途径和手段,是促进学生全面发展的丰厚土壤,是实现学校发展目标的重要平台和支点。校园文化又可划分为显性文化与隐性文化,二者构成了校 相似文献
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随着时代的发展,全球科技水平都有了明显提高,尤其是计算机技术的广泛应用以及近年来计算机技术水平的快速提高。国家的各种行业都引用了计算机技术,这种技术给行业的未来提供了新的发展渠道。除此之外,我国各种高科技的发展都是以计算机软件工程为基础,由此可见,计算机技术在各领域的重要性。 相似文献
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孔子的教育理念主要包括以下几个方面。首先,孔子的教育理念是以人为中心的。这里特别要强调的是孔子的人是个别的、具体的人,而不是一般的或典型的人。这就解释了为什么孔子必须要因人施教、个别指导。换句话说,孔子的教育是个性化的教育,而不是一个僵化的工业生产模式。再者,孔子的教育理念要求学生通过主动追求来学习,而不是被动地接受灌输。作为与此并行不悖的另一方面,孔子的教育理念要求创造性的批判与超越,而不是顶礼膜拜;要求批判性的创造,融会贯通,为我所用。学习的目的在于自我完善,而不在于功利主义的抱负,老师也不应该以功利主义的眼光对学生作评价。与其保守的政治纲领相比,孔子的教育理念具有很强的前瞻性。 相似文献
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现有的考评制度,严重制约了教师的工作积极性和主动性,有时甚至会带来副作用。因此对于教师的年终考评制度我们不得不给予重视和改进。 相似文献
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课堂教学是素质教育的主导渠道,课堂教学实施素质教育是通过学生的有意义学习来实现的,与有意义学习相对立的机械学习则只能阻碍学生素质的发展. 相似文献
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秦晓磊 《中国国家博物馆馆刊》2018,(7)
沈周与北京文官群体的交往,是关于沈周其人其艺研究中值得注意的现象。作为明中期文坛领袖并积级参与绘画品评的李东阳,是北京文官群体中具代表性的人物,且与沈周往来颇多。本文从李东阳对沈周绘画的鉴藏入手,结合存世绘画作品与文献记录,考察交往的建立与收藏途径、题跋与品评、鉴藏行为与沈周绘画的互动等细节,试图厘清以李东阳为代表的明中期北京文官群体对沈周及其绘画的态度。本文得出结论如下:沈周与北京文官群体的交往,有赖于苏州籍北京文官的促成,书画在其中发挥着重要的媒介作用。沈周的绘画能够在更广阔的地域产生需求,与北京文官的持续关注和频繁的鉴藏活动相关。北京文官的鉴藏行为,曾对沈周的绘画产生影响,而沈周在绘画主题与风格上的选择,也积极地回应并参与到了北京文官的生活和文化空间之中。 相似文献
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课堂教学是素质教育的主导渠道，课堂教学实施素质教育是通过学生的有意义学习来实现的，与有意义学习相对立的机械学习则只能阻碍学生素质的发展。 相似文献
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秦晓磊 《中国国家博物馆馆刊》2017,(5):90-101
关于仇英《美人春思图》的主题,一向存在不同的认识。本文从细读画面入手,考察画中人物的身份。通过对比年代稍晚、为丁云鹏所作的类似作品,并结合卷末同代人的题诗来看,画面中的人物应与现实中的女妓息息相关,故而将此作置于明中期的青楼文化中,对其创作情境作了相关推测。得出结论如下:仇英在绘制此作时,充分借鉴了图绘洛神的传统,然又在细节设置上有所不同。从仇英可接触到的视觉资源来看,这并非是他不清楚洛神应该如何表现所致,而是有意为之。正是种种细节变化所制造出的模糊性,为对画作主题的不同解读提供了空间。 相似文献
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