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S清代石成金《笑得好》:有一人从北京回到家,一言一动,无不夸说北京之好。一晚偶于月下与父同行,路有一人曰:“今夜好月。”夸嘴者说:“这月有何好?不知北京的月好得更很!”其父骂曰:“天下总是一个月,何以北京的月独好?”照脸一拳打去。其人被打,带哭声喊曰:“稀罕你这拳头,不知那北京的拳头好得更很!”【点评】某人从京城回来,便盲目追崇京城,认为一切都是京城的好。由此傲视邻里,大吹牛皮,乃至吃了老父一拳还嘴硬说:“北京的拳头好得更很!”须知:天下月亮总是一个,有着客观标准,凡事吹过了头便成谬误。千万莫学其人盲目崇拜、信口雌黄,… 相似文献
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明代浮白斋主人《雅谑》:汉武帝时,有贡不死之酒者。东方朔窃饮焉。帝怒,欲杀之。朔曰:『臣所饮,不死酒也,杀臣,臣必不死;臣若死,亦不验。』帝笑而赦之。 相似文献
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中国学术界读书治学有一个好传统,即极为重视目录学。由外文出版社出版、中国国图公司发行的《中国藏学书目》,对中国40多年来正式出版的藏学著作进行了梳理,使人们对藏学书籍有一个全面了解,可以按图索骥,迅速查 相似文献
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明代刘元卿《应谐录》:昔人有睹雁翔者,将援弓射之,曰:“获则烹。”其弟争曰:“舒雁(行动轻缓的雁,指雌雁)烹宜,翔雁(好动的雁,指雄雁)燔宜。”竟斗而讼于社伯(地方官)。社伯请割雁烹燔半焉。已而索雁,则凌空远矣。今世儒争异同,何以异是。 相似文献
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明代浮白主人辑︽笑林︾和尚私买虾食虾在热锅里乱跳乃合掌低声向虾曰﹃阿弥陀佛耐心少许红熟便不疼了﹄︻点评︼姑且勿论和尚私买虾食触犯教规一事因为是人嘛都有点嘴馋吃就吃吧却偏偏要装模作样地去安慰虾说﹃阿弥陀佛耐心少许红熟便不疼了﹄一副假慈悲的伪善面孔令人憎恶类似此和尚者不乏其人他明明暗中使坏损人转过身却摆出一副悯天怜人的面孔劝你想开些耐心些如此用心何其恶劣对此伪君子要观其言察其行免遭其祸古笑精华@缪印堂
@程钦华 相似文献
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明代冯梦龙《广笑府》:有父子俱性刚不肯让人者。一日,父留客饮,遣子入城市肉。子取肉回,将出城门,值一人对面而来,各不相让,遂挺立良久。父寻至见之,谓子曰:「汝姑持肉回陪客饭,待我与他对立在此。」 相似文献
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最近面世的《大美百科全书》中文版(即《美国百科全书》)是世界上最有影响的大型百科全书之一。该书条目除10%比较专业化外,其余都是在专业顾问的指导下,由作者将专业知识用通俗化的文字加以叙述,从而使读者不再局限于专业人士,而能广布于各阶层。据世界各地图书馆人员反映,这是一部使用率最高的百科全书。为完成此项巨大的出版工程,外文出版社组织了中国外文局、北京大学出版社和本社的 相似文献
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妙鑫执君明代赵南星︽笑赞︾笑?﹄普者曰:﹃你们所笑,定然不差。︻点评︼一个瞎子与众人同坐,众笑他亦笑。人间总之,凡事还是多开后行﹄为好。、L戈所见而笑,替者亦笑, 、卜,卜卜卜州:…卜伙饭!.卜、卜﹃笑,众问之曰:﹃何所见而所笑,定然不差。一深究之,这里虽然说的是瞎子,其实是讽喻那些枉有明眸 加.载卜泳 杀络厂,J沂翻︸﹃何所见而笑?﹄瞎子竟笑人。 这种人的主要特征是不用自己的脑子去思考,遇事缺乏主见,听人说东就东,说西就西,跟风向,随大流,真的错了,也不知错在何处。令人可叹的是,这种人并不罕见。这种人在大是大非面前时常会跌跤… 相似文献
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明代姚旅《露书》:邢进士身矮,尝在鄱阳遇盗。盗既有其资,欲灭之以除患,方举刀,邢谕之曰:[人业呼我为邢矮,若去其头,不更矮乎?]盗不觉大笑掷刀。 相似文献